الوهابية السعودية والإسلام الشامي (1)

للتذكير فقط بماضي كوفي انان المبعوث الاممي الى سوريا : عام (1996)زار موقع مجزرة قانا التي ارتكبتها اسرائيل واح ضحيتها (104)مواطن لبناني اعزل احتموا بمركزالامم المتحدة ومع ان تقرير قوات اليونيفيل أكد مسوءولية اسرائيل عنها الا ان انان خالف ذلك ومكافأة له صار امينا عاما للامم المتحدة اثناء محنة العراق وحصاره تحول الى داعية ومسوق لنظرية الغذاء مقابل النفط ليتبين انه كان غطاء لنجله الذي كان من ابرز المستفيدين من هذا المشروع وجنى منه اموالا طائلة حتى اذا بدأ الغزو الاميريكي البريطاني للعراق اضطر لان يطأطأ الرأس ويحيد المنظمة الاممية واعطى غطاء شرعيا للغزو انان لم يختلف كثيرا في المهمة السورية ما زال يحلم بالمال والسلطة ......فاحذروه....

أعتقد أنه من الخطأ تشبيه الوهابية بحركة القرامطة فهذه حركة اجتماعية قامت ضد المؤسسة الدينية الحاكمة بالمطلق، بعكس الوهابية التي هي حركة دينية لقولبة المجتمع والمؤسسة الدينية وفق مقاييسها، وحركة القرامطة تاريخياً لم تمارس تكفير المذاهب الأخرى، وهي نشأت من رحم تيار هو الأكثر انفتاحاً في التاريخ الإسلامي.

في الفترة الاخيرة ..ركزت في مشاركاتي على صفحتي في الفيسبوك على الوضع في بلاد نجد و الحجاز و كتبت كثيرا من التعليقات و المقالات حول العفن الحاكم فيها أو كما تسمى " السعودية " ، و تحديدا كتبت كثيرا عن أن الثورة المقبلة و أن المفاجئة للعالم قد تكون ثورة نسائية تنفجر في بلاد " الرجال ؟؟!! " ، اذ ان الثورات عادة تقوم بها الفئة الأكثر قهرا في المجتمع ، و لا يوجد في بلاد نجد و الحجاز من هم أكثر قهرا من النساء إذ أن كل ما يحيط بهم يقهرهم من رأس المملكة حتى أصغر أولادهن . و بعد ان كتبت عدة مداخلات بهذا الخصوص كان آخرها " منشورات سرية " ، فوجئت بايقاف حسابي على الفيسبوك !!!. يبدو أن هذه المقالة الصغيرة و المتواضعة التي تكلمت عن صبيتين من بلاد نجد ، تنقلان سرا منشورات سرية هي عبارة عن أغاني لفيروز ، قد أزعجت أحد ما . و لأن الفيسبوك ليس صناعة سعودية او حتى بادارة سعودية ،و هم اساسا غير قادرين على انشاء حتى الطيزبوك ، اذا من اغلق حسابي من المؤكد ان حلفاءهم من فعل ذلك و لكن هل الغرب الحليف لآل وهاب ، مقتنع فعلا بمنهجهم ، لا ، اذا لماذا يدعمهم ، و انا مقتنع تماما انهم يكرهون بشكل مطلق كل شعوب ما بين النهرين . اعتقد انهم يدعمون فكرة التدمير الذاتي ، أي ان تقوم هذه الشعوب بتدمير نفسها بنفسه دون ان يخسروا شيئا ما ، و في حال نجح الفكر الوهابي المدعوم من قبلهم في الانتشار في هذه البلاد ، سيكون عليهم أثناءها العمل على تهجير المسيحيين من المنطقة كما فعلوا بالعراق و يفعلون في مصر و سيفعلون في سوريا . و ذلك ليس حبا بالمسيحيين و لكن لمنع أي ردات فعل في بلادهم تجاه أي عمل عسكري ضخم مقبل يهدف الى تدمير المنطقة بحجة القضاء على الاسلام التكفيري بعد ان كانوا قد ساعدوا على تعويمه ثم تخلوا عنه. و إلا لماذا تركزت تفجيراتهم الاخيرة في دمشق و حلب في أماكن تجمع أهلنا المسيحيين ؟ لذلك لا بد ان تتجه اراداتنا و جهودنا جميعا الى دعم و مساعدة شعوب نجد و الحجاز للثورة على حكامهم العفنين و على ايديولوجيتهم اللوسفيرية ، و العمل على تحطيم حاجز الخوف من سيف و سلطان آل سعود و وهاب . لن نرتاح في بلادنا الا بزوال هؤلاء و هم يدركون تماما انهم لن يرتاحوا الا بزوالنا و لا شيء قادر على قهر تلك العقول المتحجرة سوى الثقافة الغنية و المنفتحة، و نحن من لديه تلك الثقافة و التاريخ و الجغرافية و الحضارة و نحن القادرين على دك عقولهم المتحجرة و نحن من نشكل الأمل المشرق في هذه الأمة .

لم تنتشر الوهابية في بلاد الشام ولم تنحسر , هي استطاعت إيجاد موطئ قدم لها عندنا وهذا شئ طبيعي فمن أصل 23 مليون شخص ليس من الصعب أن تجد 23 ألف يقتنعون بفكرة ما مهما كانت غريبة وخاصة إذا كانت مدعومة بإمكانيات مادية كبيرة . هل ستنتشر هذه الدعوة في هجمتها الجديدة أم ستنحسر , هذا الأمر تابع لعاملين الأول: حركة النخب المثقفة وهي عندنا عدة أقسام منها النخب الدينية المستكينة إلى الركود والتي أكتفت بتكرار مآثر السلف الصالح وشذرات من حاشية أبن عابدين وعزلت نفسها عن الحراك الأجتماعي وحتى عن الحرك الديني الحقيقي عبرخلق فضاء ديني مريح لها وأكتفت بهذا . و منها النخب المثقفة وهي بأكثريتها وبتركيبتها الفكرية نخب معارضة , ليس بالضرورة للنظام أو معارضة سياسياً وإنما معارضة لكل شيئ وفي أكثر الأحيان حباً بالمعارضة فقط ( فموضة الثقافة في سورية أن تكون فوضوياً ومنكوش الشعر ومعارضاً ) وقد قامت هذه النخب بخلق فضائها الخاص الهلامي الذي لا يركز على موضوع محدد ولم تستطع خلق مشروع ثقافي خاص ببلاد الشام بل عملت على خلق عشرات المشيرعات الصغيرة التي لم ترقى لمرتبة مشروع( ربما لآنه مافي أثنين من المثقفين السوريين بحبوأ بعض أو معترفين ببعض أو حتى معجبين ببعض ) وهنا يمكن أن نخوض بنقاش البيضة والدجاجة من حيث هل الحق على المثقفين أم على المال السعودي الذي عمل على دفن أي أرهاصة ثقافية حقيقية . بقي حال النخب المثقفة هكذا حتى أطلت الأزمة الأخيرة في سورية فتلقفها المثقفون ( لنا عودة لهذ الصفة أي المثقفون ) و أعتبروها المنصة التي بوقوفهم عليها سيستعيدون أدوار البطولة ( بالإضافة إلى أنهم سيمارسون إدمانهم المعتاد.. المعارضة ) بدل أن يمارسوا مسؤوليتهم الريادية بتفهم الواقع وتوقع المستقبل وطرح الحلول والأفكارالخلاقة , ولعل إعجابنا نحن قراء هذا الموقع بالسيد نبيل صالح نابع من أنه من القلة التي وعت مسؤوليتها ومارستها ... يتبع

والآن بعد سنة على الأضطرابات في سورية أسمحوا لي أن أقول التالي : أعداد من المخالفين للنظام وليس المعارضين له ( فالمعارضين الوطنيين الشرفاء هم الجماهير التي ملأت الساحات أكثر من مرة هاتفة علناً بأسم الرئيس وناقدة ضمناً سوء الإدارة والفساد اللذان يحاربهما زعيم المعارضة ب.أ)هؤلاء المخالفين تم دفعهم والدفع لهم من جهات لم تكن يوماً تريد الخير لسورية فتشكل منهم جناحين الأول يقاتل عسكرياً والثاني يقاتل سياسياً أما المقاتل عسكرياً فأمره مكشوف وعلاجه معروف وأما المقاتل سباسياً فهم قسمان المخالف ( المعارض ) الخارجي وهو مكشوف ومفضوح والمخالف الداخلي وهو بيت القصيد فخلال سنه من عمر المؤامرة أنكشفت الأوراق ونزعت الأقنعة و ظهر للكبير والصغير و للمتعلم والفقير المشهد واضحاً , إلا للمعارضة الداخلية ( التي أجبرنا أن ندعوها الوطنية ) فهي لازالت لا ترى مؤامرة ولا زالت تريد تعددية حزبية ( حتى بعد إقرار الدستور الجديد) ولا زالت تتكئ على المسلحين والأرهابيين والمعارضة الخارجية العميلة وتضغط بهم على الدولة عسى أن تحصل بهذا الضغط على بعض المكاسب وتبقى لوقت أطول على منصة البطولة وذلك بدل أن تدين السابقين أجمعين وتعلن تنصلها منهم ومن أفعالهم بعد مرور سنة ذاق فيها الشعب السوري الذي تدافع عنه وعن حقوقه معارضة الداخل ذاق الأمرين ووصلت الأمور بعد رقبته إلى لقمة عيشه ولكن المعارضة الداخلية ( الوطنية ) لازالت متمسكة بكل إباء بلاآتها وأيضاً بعماها وبصممها وبحمقها اللذين يمنعونها عن رؤية مصالح الناس ومصالحها وحجمها فبعض المعارضة الداخلية لا تستطيع أن تحشد من المؤيدين إلا شخصين : السفير الأمريكي والسفير الفرنسي وللأسف فقد سافرا وهكذا فقدت المعارضة قاعدتها الشعبية. وبعضها الآخر يعتمد على وزنه الثقافي لا على عمقه الشعبي ويا فجيعتنا بهكذا مثقفين فهم أولاً لم يستطيعوا تعديل شكل معارضتهم لكي تلامس فعلاً حاجات الناس الذين تعبوا بعد سنة من المشاكل والضغوط وأصبح بطلهم هو من يستطيع الوصول إلى حل وسط يريحهم ويعيد أمنهم وروتين حياتهم ثم يناضل لتحسين ظروفهم ولتطوير مجتمعهم. وثانياً أثبت هؤلاء المثقفون أنهم ليسوا أكثر من كتاب زوايا في جرائد هامشية تنطعوا لأستغلال ظرف هو أكبر منهم ومن ملكاتهم ( الثقافية ) . أما من كان منهم متسيداً لهرم الثقافة فلم يتجرأ على إعلان موقف سوى خوفه وجبنه اللذان أظهرهماإما بمياعة مواقفه التي لم تلتزم لا بجهة ولا بإتجاه ( إنتظاراً لمعرفة المنتصر ليقف معة ) أو إعلان مواقف ليس لها تفسير كأن يصبح المتحمس دائماً لنقد الإله والدفاع عن أبليس أخونجياً مخلصاً ( وأعني صادق العظم ) لعله أقتدى بالمؤمن بالإلحاد دينا الذي أصبح نصير الأخونجية وأعني غليون. بينما لم بستطع أمبراطور الثقافة السورية علي أسبر ( أدونيس ) من تسجيل أي موقف ذو نكهة يمكن أن يتذوقها العوام مثلنا فبقيت مواقفه عن الأزمة في بلده سورية مشابهة لمواقفه من زلزال تاهيتي فهو حزين لما حصل وكفى الله المثقفين مشقة تشغيل العقل وبعد تعداد هذه الأقسام يبقى القسم الأكبر وهو الكتلة الأكبر من الشعب السوري التي تحمل فطرياً بذرة الثقافة السورية وتؤمن ( بتسامح ) بالأسلام الشامي و التي أثبتت وعيها وذكائها ومعرقتها بمصلحتها ومصلحة وطنها وقدرتها على فصل الثمين عن الغث , وقد فعلت.

في هذا اليوم مليء العطايا ...مليء الخبايا...(هنيئاًلمن عرف بعضها!!!) أسجل تحية إجلال لكل" أمهات سورية العظيمات" اللواتي مارسن دور الأمومة بأبهى حلتها وأرقى صورها... فنافسن كل عظيمٍ ...وتربعن عرش الفخار..عندما قدمّن فلذاتِ أكبادهن قرباناً للوطن الأم " سورية "... كما أسجل عتباً شديداً وأسفاً أشدُّ !!!!على تلك الأمهات اللواتي قزّمن دور الأمومة واختصرنه بحملٍ وإنجاب !!!...فكن أمهات بتلك القوى !!! ولكنهن أبعد ما يكون عن فعل الأمومة دوراً ورسالة ً!!! أمنا العظيمة "سورية " تستحق منا أكثر من هذا المفهوم السطحي ...وأقول أيضاً- مقاربةً - لبعض الأعزاء الذين تساءلوا هل كنا سوريين بالصدفة أم أن قدرنا ن نكون سوريين؟! ...أرد وأقول : قدرنا أن نكون سوريين بالقوة ..!!! ولكن المحك والاختبار هو الذي يجعلنا سوريين بالفعل وما أروع وما أعظم أن نكون سوريين بالفعل والقوة !!! ... هنيئاً لك أمنا العظيمة "سورية" بأبنائك الحقيقيين أينما كانوا وبأي أرضٍ وجدواً ...

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا بن عبد الله عبده ورسوله استطيع القول اننا قد دخلنا مرحلة الشفاء من الداء الذي اصاب الامة الاسلامية منذ عام 1327هـ عندما تغلب بني اسرائيل في قلب الخلافة العثمانية على الخليفة عبد الحميد وانتهت سياسة الامة من قبل علمائها وحكامها العادلون الى ان يسوسها من الخفاء بني اسرائيل بعد ان تكالبت الامم على المسلمين. وحاول الشريف الحسين بن علي امير مكة اقامة الخلافة الهاشمية عام 1334هـ بعد ان عقد الهدنة مع الروم الا ان الروم غدروا به وانتهت منذ ذلك الحين الخلافة لينشئ بعدها جبابرة يقودون الامة بعيدا عن الشرع ثم ظهرت دعاة الضلالة ودخلت الامة في فتنة الاحلاس وابتعدت الامة عن علمائها لتنغر بكل ريح تهب عليها بعد ان اتخذ الناس رؤوسا جهالا وسارت الامة على هذا الحال مدة ثمان وتسعين سنة وظهرت خلالها حركات جهادية قادها علماء ربانيين ارادوا اخراج الامة من سباتها الا ان الله تبارك وتعالى قد قدر للامة ان تشهد مجيء وعد الاخرة لبني اسرائيل فقد امد الله تبارك وتعالى بني اسرائيل بمال وبنين استطاع بواسطته اليهود النزول الى بيت المقدس والاستقرار فيه وتبع ذلك محاولات للتحذير من ضياع المسجد الاقصى الا ان القدر لا ينفع معه الحذر . واستمر انعزال العلماء عن الحكم وازداد الجبارون جبروتا مع استقواء بني اسرائيل بهم ووصلت الامة الى حال نسيت فيه بيت المقدس ثم تفاجئت الامة عام 1400هـ بظهور العائذ الاول بمكة المكرمة وما وقع فيها من استحلال للحرم وترافق ذلك مع ظهور المجوس احفاد فارس وانشغلت الامة بحرب وهرب منذ ذلك الحين ثم بدات البشائر تظهر مع ظهور الرايات السود في الطالقان اخر ارض خراسان وظهور الطائفة المنصورة في بعض اكناف بيت المقدس وشهد عام 1432هـ سنة ربانية فريدة على راس قرن من رفع الخلافة في الارض لقد فقدت الامة خلال القرن الماضي قدرتها على حكم نفسها بسياسات شرعية حكيمة بسبب اولئك الجبابرة وفي هذا العام 1432هـ استطاعت الامة اسقاط هؤلاءالجبابرة والانظمة التي انشؤوها واقترن ذلك مع ظهور علم جديد تستطيع الامة ان تسير عليه لتحقيق وعد الاخرة وتستعيد في ضوءه الخلافة للارض ويعتمد هذا العلم على السياسة الشرعية المقرونة بعلم الفتن والملاحم وشهدت الامة فيه ظهور الطائفة المنصورة في الشام والتي ستاخذ على عاتقها حفظ عمود الاسلام الذي سينتقل من المدينة المشرفة الى ارض البلقاء . ان الامة الاسلامية اليوم دخلت مرحلة جديدة وهي مرحلة الاساءة والاحسان التي ستقود بها بني اسرائيل الامة العربية فاسرائيل استطاعت ان توقد حربا بين المسلمين سنة وشيعة تهدف الى اضعاف الامة حتى يتسنى لها هدم بيت المقدس وبناء الهيكل الثالث ومع ازدياد الطائفة المنصورة قوة ستضطر اسرائيل ان تحريك حلفائها المجوس نحو هدم المسجد الحرام وحرق البيت العتيق مما سيشغل الطائفة المنصورة لسنين تستطيع فيها اسرائيل بناء الهيكل الثالث ونحن نبشر الامة الاسلامية اليوم ان هذه المرحلة العسيرة والشديدة التي ستشهد فيها ضياع مقدساتها وسفك دمائها وهتك اعراضها من غير القدرة على ايقافها الا من قبل الطائفة المنصورة بالشام التي ستتجه لتحرير الجزيرة العربية من الغزاة المجوس ستشهد خروج الرايات السود (الطالبان) من جديد لتخترق دولة المجوس وتتجه عبر ايران والعراق لتصل الى ارض الشام ويحشد الله تبارك وتعالى في ارض الاردن اهل خراسان والشام واليمن والاعاجم واهل الكنانة لتبدأ فتح بيت المقدس وبعد ان يتحقق وعد الله بدخول المسلمين بيت المقدس كما دخله عمر بن الخطاب من قبل ويهدم الهيكل الثالث ستشهد الامة عمران بيت المقدس ونزول الخلافة فيها لتستعيد الامة دورها في فتح الارض وسياستها في ضوء نصوص الكتاب والسنة وبفهم علم الفتن والملاحم ان مانشهده اليوم من تحرك بعض الجماعات الاسلامية لقطف ثمار الربيع العربي لن يكتب له النجاح فهؤلاء لا يعون المخاطر التي ستقع وذلك لانكارهم لقضاء الله وقدره فهم بجهلهم يظنون ان الربيع العربي سيثمر قيام دولة ديمقراطية يستطيعون عبرها الوصول الى الحكم وهذا لن يكون فبني اسرائيل مازالوا يقودون الامة ومازال في الامة جبابرة اعتى ممن قد ذهبوا فمازالت الامة في مرحلة المخاض العسير بل قد بدأت ملامحه تتضح للغرب والشرق الذين يمتلكون من الادوات الاستخبارية ما يستشرفون بها المستقبل الا ان المسلمين واقعين تحت تاثير الصدمة ولن يستفيقوا الا وقد هدمت مقدساتهم واستبيحت اراضيهم الا ما بيناه فيما يتعلق بارض البلقاء واليمن والطالقان لا بد للشباب المسلم ان يتحلى بالشجاعة ليستمر بمسيرته لازالة الجبابرة ولا بد لدعاة الامة وعلمائها من الاستزادة من العلم الذي ينفع الامة في هذه المرحلة الحاسمة ونحن نبشر الامة الاسلامية ان بدر الاسلام سيسطع من جديد من ارض البلقاء من قلب بلاد الشام ليسطع نوره على الجزية العربية من جديد لتستعيد الامة ما سيسلب من مقدساتها ولتناطح هي واهل الطالقان الفرس والمجوس لتبدا من جديد الانطلاقة العظمى نحو خلافة تنزل بيت المقدس بعد ان تعلن العهدة الجديدة لبني اسرائيل ليتحقق بها قول الله عز وجل :"عسى ربكم ان يرحمكم" ثم سيكون لامة الاسلام ان تعيد فتح الارض لتبدا بعد ذلك النصر مرحلة قاسية من فتن وملاحم وظلم وجور تسبق ظهور المهدي محمد بن عبد الله من خراسان ليعيد اقامة خلافة هاشمية على منهاج النبوة ثم ليعود بني اسرائيل هذه المرة من ايران تحت قيادة طاغوتهم الدجال لينزل بعدها المسيح عيسى بن مريم ولينتشر الاسلام في كل الارض (الجمل): يامولانا، هل ترجم بالغيب أم أن الله تعالى قد أنزل عليك جبريلا.. رفقا بعقولنا التي خلقها ربنا كي نستدل بها ونتلمس دروب الرب في هذا الظلام..

سيدي الفاضل عبتبشر انو بدهم يغزو بلاد فارس وهالحكي ماشاء الله صاير وكيل الله على الارض والا اش القصة المشكلة حاليا معظم امراء الخليج بناء على اوامر امريكية على مااعتقد حاطين ايران هي العدو الاول ومن بعدها سوريا لانها حليف لايران مع انو لولا ايران وسوريا ماكان انطلقت رصاصة وحدة على اسرائيل ولا تحرر شقفة ارض شفنا العرب اش طلع معهم على مدى 60سنة مضيو اتخذو ايران العدو مع انها مااعتدت على اي دولة عربية اتهموها باحتلال جزر الامارات مع انو التاريخ والعالم بيشهد على اهداء هذه الجزر لايران ايام حكم الشاه غيرو اسم الخليج من الخليج الفارسي الى الخليج العربي مع ان اسمه بكل المراجع التاريخية الخليج الفارسي انت عبتشوف رايات سود رايات طالبان والقاعده والارهاب والقتل على الهوية انا عبشوف رايات صفراء رايات حزب الله المقاومة والتحرير تدك معاقل ارهابكم (هادا اللي بتمناه وبتوقعه بس مو نبوءة انا شخص مابيتنزل عليه وحي ولاهم يحزنون ) نسال الله الهداية لنا ولكم شيخي المقدس وان بنزل عليكم بركاته لتتكرموا علينا ببعض منها غاية ان الدين ان تحفوا شواربكم ياامة ضحكت من جهلها الامم

أين هي الأرض البلقاء ؟ وأين تقع الطالقان ومن هم أهلها ؟ ومن هي الطائفة المنصورة ؟ وكم يقدر عدد المؤمنين بهذا الهراء ؟ وكم عدد رجال الدين الذين يسَوقون له ؟ ولماذا نطلق على رجال الدين لقب ( العلماء) مع تقديري الكبير للأفاضل منهم ؟ !! أرجو مراعاة جهلي وخذوني بحلمكم وأجيبوني من فضلكم .

البيان رقم واحد للخليفة الهاشمي عبدالله بن الحسين ...عليه السلام بسم الله الرهمن الرهيم باوني الله تالى و بمساندت اشكائنا في امريكا و افكانستان ...و بمساءدة منكتئة النزير من اجدادي في بريتانيا الاوزمى استلمنا زمام الامور في بلاد الارب و المسلمين ، موأهدين الله و الوتن على تهرير اردنا المكتصبة من براسن الاهتلال المجوسي السهيوني . و لكد اسدرنا اوامرنا الى سمو الامير جورج لكيادة الفيلك السابئ و الايشرين للزهف المكدس الى بلاد المجوس للكداء عليهم و كذلك كلفنا سمو الامير هسين ، بكيادة الفيلك التامن للزهف الى الكدس الشريف لتهريرها من السهاينة الأوكاد و منئيهم من بناء الهيكل المكدس المزؤوم . حتى اذا جاء جدي المهدي المنتظر ، فإنه سيجد كل شيء آلى ما يرام ... و سيكعد مرتاها ليشرب مآنا كاسا من المتة و كد تلبت من الشريف هسن ، بناء سيارة كبيرة يمكن من هلالها همل امود الاسلام ، و نكله الى مكان آمن لنهفزه جيدا من أي مكروه . و بأد ذلك سأتجه ما تائفتي المنسورة الى بلاد الهجاز لتهريرها ايداً ، و للاستاداد لكلء اين الاأور الدجال المتبكية لديه ، فإزا هدر المسيه ايسى بن ميري ...نكون ايدا كد نكآنا له كاسا آهر من المتة ...لنبدأ بناء امتنا الجيدة . الله ...الوتن ...الكليفة .

الاخ العزيز صياد جبلي يسلم هالتم ويبدو انو خرطوشك اصلي وضروبك صيابة

الحبيب الغالي ابو احمد يسعد مساك لااخفي عليك مدى القلق الذي بدأ ينتابني لعدم قرائتي جديدك كنت أظن ان السبب عطل في جهازي او مشكلة بالموقع لكن لم اظن للحظة ان نبيل صالح قد يجف حبره او ينضب فكره او يتمكن منه كائن من كان لانك اقوى من كل هؤلاء اين نبيل ذلك المشاغب الذي تعلقنا بشغبه لدرجة الادمان ولا اخفيك اني وكثيرون غيري بحاجة لجرعات تعيد الينا بعضا من توازننا لانك اصبحت بالنسبة للكثيرين بوصلة ومن غير فكرك وقلمك قد يفقدون الاتجاه. اكتب ايها الحبيب اكتب ايها الثائر فالوقت وقت حرب وقلمك سلاح استراتيجي . لا اعلم بأي حال انت ولكن ما أعلمه منذ طفولتي ومنذ معرفتي بك انك اقوى من أي ظرف مهما كان ولذلك هيا ايها الحبيب ولتمتشق قلمك الذي اشتاق لك كشوقنا نحن. اكتب ثم اكتب ثم اكتب ارجوك فمثلك خلق لكي يكتب ولينير الدرب بدلا من ان يلعن الظلام. سلامي لعقلك وقلمك ايها الحبيب (الجمل): قادم ياصديق وانشغالي بإخوتنا الحماصنةالهاربين من شرور المسلحين فلا تبتئس..

المذاهب الإسلامية ليست أربعا فعدى الاربع الذي قصدت هناك الاباضي والاوزاعي و الظاهرية وسواها من المدارس السنية وهناك المذهب الجعفري الذي تتبعهااغلب الفرق الشيعية والزيدي (الجمل): يوجد أكثر من ذلك ولكن مذاهب السنة الرئيسية أربعة

رسالة: إن سيد قطب هو الأب الروحي للجماعات الإرهابية فى هذا الزمان , وهذا ليس افتراءً عليه ولا عليهم ، وإنما هو بإعترافاتهم , بما أصله سيد قطب فى كتبه من فكر تكفيري للمجتمعات وإستلاح دماء المسلمين بحجة أنهم لم يدخلوا الإسلام وإن رفعوا الأذان على المآذن !!!!!!!! وهذا جانب من كلمات القوم !! قال أيمن الظواهري في صحيفة الشرق الأوسط، عدد 8407- في 19/9/1422هـ: إن سيد قطب هو الذي وضع دستور “الجهاديين !!” في كتابه الديناميت!! : (معالم في الطريق)، وإن سيد هو مصدر الإحياء الأصولي!!، وإن كتابه العدالة الاجتماع ية في الإسلام، يعد أهم إنتاج عقلي وفكري للتيارات الأصولية!، وإن فكره كان شرارة البدء في إشعال الثورة الإسلامية ضد أعداء الإسلام في الداخل والخارج، والتي ما زالت فصولها الدامية تتجدد يوماً بعد يوم). انتهى قال عبدالله عزام في كتابه “عشرون عاما على استشهاد سيد قطب “: ((والذين يتابعون تغير المجتمعات وطبيعة التفكير لدى الجيل المسلم يدركون أكثر من غيرهم البصمات الواضحة التي تركتها كتابة سيد قطب وقلمه المبارك في تفكيرهم. ولقد كان لاستشهاد سيد قطب أثر في إيقاظ العالم الإسلامي أكثر من حياته ، ففي السنة التي استشهد فيها طبع الظلال سبع طبعات بينما لم تتم الطبعة الثانية أثناء حياته ، ولقد صدق عندما قال: ( إن كلماتنا ستبقى عرائس من الشموع حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء). ولقد مضى سيد قطب إلى ربه رافع الرأس ناصع الجبين عالي الهامة ،وترك التراث الضخم من الفكر الإسلامي الذي تحيا به الأجيال ، بعد أن وضح معان غابت عن الأذهان طويلا ، وضح معاني ومصطلحات الطاغوت ، الجاهلية ، الحاكمية ، العبودية ،الألوهية ، ووضح بوقفته المشرفة معاني البراء والولاء ، والتوحيد والتوكل على الله والخشية منه والالتجاء إليه. والذين دخلوا أفغانستان يدركون الأثر العميق لأفكار سيد في الجهاد الإسلامي وفي الجيل كله فوق الأرض كلها)) . انتهى ================================================================مختصر تحذيرات العلماء من سيد قطب anti-ikhwan.com مختصر تحذيرات كبار العلماء من سيد قطب 1) قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله عن سيد قطب * كلامه في الاستواء يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير * كلامه في الصحابة خبيث فيجب أن تمزق كتبه * استهزاؤه بالأنبياء ردة مستقلة 2) قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله عن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه ومنحرف عن الإسلام المصدر : (سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 785 الدقيقة 11 تقريبًا) 3) قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله عن سيد قطب * أخطأ من ينصح الشباب بقراءة كتب سيد قطب وحسن البنا * قال قولاً عظيماً مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أنه يقول بوحدة الوجود * تفسيره فيه طوام فلا ينصح بقرائته من مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد العثيمين (3/99) . 4) قال العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله عن سيد قطب لا يقال لهؤلاء الكتاب علماء وإنما مفكرون ولولا أن سيد قطب معذور بالجهل لكفرناه لكلامه الإلحادي 5)قال الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله عن سيد قطب في كتاب الظلال والعدالة لسيد قطب ضلالات ظاهرة كتبه مليئة بما يخالف العقيدة ، فالرجل ليس من أهل العلم 6) قال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء عن سيد قطب السائل :ما رأيُكم – أيضا -في قول القائل : (( وحين يركنُ معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعةوالنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك عليٌّ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلاعجب أن ينجحان ويفشل، وإنه لَفَشل أعظم من كل نجاح)) هل هذا الكلام من جملة سب الصحابة ؟ ..الجواب : هذا كلامُ باطنيٍّ خبيث، أو يهوديٍّ لَعين، ما يتكلم بهذا مسلم . عمرو بن العاص شهد له النبي – صلى الله عليه وسلم – بالجنة، ومعاوية من فضلاء الصحابة، وقد رضي الله [ لهم ] الدين ، [ وأهل ] وتقوى وصلاح، لا يشك مسلم فيهم، وما فعلوا شيئا يُعاب عليهم، وكلُّ ما قاله أولئك فمُجرَّد فرية وكذب وتضليل، – وعياذا بالله -عنوانُ نفاق مِمّن قاله ..ا .هـ(15 رجب 1426 هـ ..من سلسلة محاضرات التوحيد المقامة بالطائف لعام 1426 هـ ) 7) قال العلامة المحدث الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله عن سيد قطب إن كان ( سيد قطب ) حياً فيجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل مرتداً … 8 ) قال العلامة الشيخ عبد الله الدويش رحمه الله عن سيد قطب قال عن قول له في “الظلال ” هذا قول أهل الاتحاد الملاحدة الذين هم أكفر من اليهود والنصارى أخيرا : يجب أن نعلم أن : * إعدامه ليس دليلا على صوابه. ونحن نسأل الله أن يكون ماواجهه من المحن سبيلا لتكفير ذنوبه ورفع درجاته * أكبر مسألة أخطأ فيها سيد هي مسألة الحاكمية فقد فسر الشهادتين بها وكفر كل من لم يحكم بما أنزل الله مطلقاً دون تفصيل وكفر على هذا الأساس المجتمعات الإسلامية وجعلها مجتمعات جاهلية ومساجدهم معابد وثنية وطعن في خلافة عثمان ومعاوية بناءً على هذا الأصل الفاسد وزكى قتلة عثمان وقال إن ثورتهم تمثل روح الإسلام!!!! ================================================الثورة على عثمان بن عفان – رضي الله عنه – بين قول النبي صلى الله عليه وسلم و قول سيد قطب عن عائشة – رضي الله عنها – قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عثمان إن الله عز وجل مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون على أن تخلعه، فلا تخلعه لهم، ولا كرامة » يقولها: له مرتين أو ثلاثا . رواه أحمد والحاكم قال سيد قطب : (( وأخيرًا ثارت الثائرة على عثمان ، واختلط فيها الحقُّ بالباطل ، والخير بالشر ، ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ، أو بالأدق من موقف مروان ومِن ورائه ======================================================سيرة سيد قطب في سطور سيرة سيد قطب في سطور (البدايات الأولى) نشأ سيد قطب في أسرة لا تخلو من بعض البدع فكان أبوه يقرأ سورة الفاتحة كل ليلة بعد طعام العشاء ويهديها لروح أبيه وروح أمه، بحضرة أولاده (1) . ومن العادات التي نشأ عليها التزام والده بإقامة حفلات ختم القرآن التي كان يقيمها في المنزل لا سيما في شهر رمضان (2). كما كانت قريته تسمى بلدة (الشيخ عبد الفتاح) لأنه أحد أوليائها!! وله فيها مقام بارز!!. هكذا يحكى الخبر دون إنكار موجود لا من سيد ولا من الخالدي (3) . (الصبي يحفظ القرآن تحدياً) حفظ سيد القرآن وهو صبي من باب التحدي وذلك أن مدرس القرآن فصل من عمله فأشاع أن الدولة تحارب القرآن وطالب أهل القرية سحب أولادهم من المدرسة وتحويلهم إليه في كُتّابه، فوافق بعض أولياء الأمور ومنهم والد سيد، ودرس سيد اليوم الأول فلم يعجبه الكُتّاب ورجع إلى المدرسة، وصار يحفظ في كل سنة عشرة أجزاء في منزله حتى يثبت أن المدرسة لا تحارب القرآن، وليت سيد واصل دراسة القرآن دراسة شرعية والانتفاع به ولكن للأسف لم يفعل ذلك. (ثقافة صوفية خرافية منذ الصبا) كان سيد مولعاً بالقراءة واقتناء الكتب منذ صباه، فجمع خمسة وعشرين كتاباً كان مولعاً بها إلى درجة العشق ومن هذه الكتب (البردة، سيرة إبراهيم الدسوقي، السيد البدوي، عبد القادر الجيلاني، دلائل الخيرات، دعاء نصف شعبان) (4). وكلها من كتب البدع والتصوف والخرافات والقبورية والغلو كما هو معلوم. (ثم صار الصبي مشعوذاً) ومن المؤسف أنه كان في مكتبة والده المنزلية كتابان غريبان يتعلقان بالشعوذة والسحر وهما كتاب (أبي معشر الفلكي) وكتاب السحر (شمهورش) ويستخدمان في قراءة الطالع وسحر الصرف والعطف. وقد تعلم سيد قطب هذه الشعوذة في صغره، وصار يمارسها في قريته، فكان المشعوذ المفضل فيها لعموم النساء والفتيات والشبان لصغر سنه، ولكونه يقوم بتلك الأعمال بلا أجرة. وقد سجل ذلك عن نفسه هو في كتابه (طفل من القرية) (5). (تائه يقترب من الإلحاد) لما انتقل من القرية إلى القاهرة في المرحلة الثانوية بدأ مرحلة الشك، وعدم اليقين، والتخلي عن الدين ،والانشغال بعضوية حزب الوفد مدة طويلة (6) ، واستمر معه هذا التيه والضياع حتى بلغ الأربعين (7). خلال هذه المدة الطويلة اشتغل بالأدب والنقد، وكان نقده يمتاز بالقوة، والهجوم، والهمز واللمز، والسخرية المقذعة والهجاء (8). (الانتقال) سلك بعد ذلك طريقاً جديداً درس فيه القرآن من ناحية بيانية أدبيه، ثم أخذ يكتب المقالات التي ينتقد فيها أوضاع المجتمع، ثم شارك في الثورة ضد الأسرة المالكة في مصر حتى تم القضاء على ملكها، ثم التحق بالإخوان المسلمين، ثم اختط لنفسه منهجاً جديداً لكنه تحت إطار حركة الإخوان المسلمين، ونشر اتجاهه عبر خلايا سرية، اكتشفت فيما بعد، وحوكم وقتل على إثرها. ماذا يستفاد من مجمل سيرته الذاتية؟ ليس في سيرته ما يشير من قريب ولا بعيد أنه درس علوم الإسلام من توحيد ولا حديث ولا تفسير ولا فقه ولا أصول فقه ولا غير ذلك على أحد من علماء المسلمين المعتبرين، وإنما غاية أمره اطلاعات ذاتية الله أعلم بحقيقة مصادره فيها، بل كان فيها كتب السحر والشعوذة والتصوف والقبورية والخرافة، والذي يظهر إلى ذلك أيضاً أنه كان يقرأ للشيعة والخوارج والمعتزلة و أضرابهم، وأنه كان بعيداً غاية البعد عن كتب أهل السنة والأثر لا يلتفت إليها ولا يرفع بها رأساً، ولهذا جاءت تقريراته في غاية البطلان والانحراف عن حقيقة الإسلام سواء في أصول الدين أو فروعه؛ وعلى هذا فمن الغش الكبير للمسلمين أن يُجعلَ منه إماماً يقتدون بهديه، ويستنون بسنته. إنّ من لم يجعل المتقين _ وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم ثم أصحابه وأئمة التابعين لهم بإحسان _ من لم يجعلهم أئمة له لا يصلح أبداً أن يكون إماماً للمتقين من بعده، لأن الدين مبني على الاتباع وليس على الاختراع، وبهذا يحفظ الدين خالصاً نقياً من كل شائبة والله أعلم.