تجديد الفكر الديني

اشتكى قرابة 17 موقعا إلكترونيا مسيحيا مصريا، إضافة إلى موقع مجلس كنائس الشرق الأوسط، من وقوع هجوم لقراصنة إنترنت "هاكرز"، أطلقوا على أنفسهم اسم "المدافعين عن الإسلام Islamic defenders crew"،

يحتل الاسلام كدين، والاسلام السياسي كحركات اسلاموية، موقعاً رئيسياً في السياسات الرسمية العربية والعالمية وفي المناقشات الفكرية المتعددة. وقد ازداد هذا الاهتمام بعد هجمات 11 ايلول في الولايات المتحدة الاميركية،

أصبح الدين، مع بداية القرن الحادي والعشرين، موضوع دراسات وأبحاث عديدة، وفي مختلف بلدان العالم. وأخذت ظاهرة العودة إلى الدين تحتل مكاناً بارزاً في صفحات عشرات الكتب التي حاولت تحليل أسبابها وبواعثها،

قلّما وجدت مفهوماً ملتبساً كمفهوم "الخرافة". وكذلك لم أجد ما يناظره ضمن الحيثيات الشائكة، والمتداخلة، والمتنوعة المنطلقات والنوازع، الموجود في ما سمي "العقل الخرافي". وهي التسمية التي يحلو للبعض اطلاقها على النزعة

«كل مسألة من المسائل التي أجملتها في هذه الأسطر القليلة يصحّ أن تكون موضوعاً لكتاب على حدة، وقد تعمدت الاختصار فيها حتى ترتبط تلك المسائل ببعضها كأنها حلقات سلسلة واحدة، وغاية ما أريد هو أن أستلفت الذهن

تتوزع علاقة المسلم بدينه ومجتمعه والناس على مؤسسات عدة تحدد مـساره الوجداني في العلاقة مع الله، والقانوني في العلاقة بين الناس، وقامت في الحضارة الإسلامية مؤسسات القضاء لحل النزاع، ومؤسسة الإفتاء لإرشاد الناس

قلما نال محقق تقريظا على ثمار جهده، مثلما نال العلامة السيد صادق الموسوي على انجازه «تمام نهج البلاغة»، الذي صدر مؤخرا عن «مؤسسة الاعلمي للمطبوعات» في بيروت.

تروي جو تاتشل في «أغنية نبيل، قصة شاعر بغداد» الصادر عن دار سبتر قصة أسرة عراقية وسط الأزمات السياسية – العسكرية المتلاحقة منذ أول خمسينات القرن الماضي حتى اليوم. تاتشل التي ترعرعت في الشرق الأوسط تتجنب العاطفة

لقد فرض الواقع باستمرار مشاكله وقضاياه على الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر الذي لم يكن يوماً معزولاً عن المستجدات والحوداث في العالم من حولنا فمنذ رائد التحديث والنهضة في الفكر الإسلامي الحديث رفاعة الطهطاوي