تجديد الفكر الديني

11-02-2007

الحجاب بين عولمة الدين وعلمنة الدولة

هل التنبؤ بأن الحجاب قضية لن تنتهي سيصدّق؟ خصوصاً اننا في كل يوم نطالع خبراً يدور حول الدعوة الى حظر الحجاب، أو الدعوة الى اللاحجاب، والتي كان آخرها – ربما – ما جاء عن المحكمة الدستورية في ولاية بافاريا الألمانية، التي أقرت قانوناً

10-02-2007

بين العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة

ما هي العلمانية؟ هذا السؤال قد يبدو بسيطا، والإجابة عنه أكثر بساطة، فالعلمانية هي فصل الدين عن الدولة، أليس كذلك؟ قد يندهش القارئ إن أخبرته أن إجابتي عن هذا السؤال بالنفي وليس بالإيجاب.

08-02-2007

السامريون على جبل البركة في نابلس منذ 3آلاف سنة

على قمة جبل "جرزيم"، أحد الجبلين اللذين تقع بينهما مدينة نابلس في شمال الضفة الغربية، تعيش أقدم طائفة دينية في العالم هي طائفة السامريين المستمر وجودها في المكان نفسه منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة. انها ليست "أقدم" طائفة فحسب، بل الأصغر،

08-02-2007

الكتاب المقدس والاستعمار

صدر هذا الكتاب باللغة الإنجليزية للمرة الأولى عام 1997م، ثم أعيدت طباعته بنفس اللغة عام 1999م، ثم صدر باللغة الفرنسية عقب أحداث 11 سبتمبر/ أيلول 2001م.

04-02-2007

الاعتزال في الفتنة

تكثُرُ في السنوات الأخيرة دعوات ونداءات الابتعاد عن الفتنة، والفتنة مصطلح قرآني، تكرر عشرات المرات بصيغ مختلفة، اسمية وفعلية. وهو في صيغته الفعلية يعني الاختبار والامتحان للأفراد في الأعم الأغلب، وفي مسألة الإيمان والصلاح بالذات.

04-02-2007

العلامة فضل الله يدعو إلى عاشوراء إسلامية عامة

كيف يمكن لعاشوراء أن تكون مناسبة اسلامية عامة؟ وتاليا يمكن ان تشكل نقطة التقاء يغذي فكرة الوحدة الاسلامية ولا يصطدم بها؟
قد يبدو السؤال مستغربا بعض الشيء، حيث من الشائع ان عاشوراء مناسبة خاصة بالمسلمين الشيعة، بل ارتكز في كثير من الاذهان انها

03-02-2007

سوسيولوجيا الهيمنة الدينية في العالم العربي

أمران لم يفارقا المخيّلة الإسلامية منذ انقطاع الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرنا وحتى الآن، هما الدين والسلطة. منذ حادثة السقيفة، سار كلاهما بجوار الآخر، يتقاطعان أحياناً، وينفصلان أحياناً أخرى. بيد أن تراتبية العلاقة

31-01-2007

حسون: لا فرق في الخطاب الالهي ما بين الذكورة والانوثة الا في الميراث

»العولمة ¯ صدام الحضارات ¯ صراع الاديان ¯ مشروع الشرق الأوسط الجديد استراتيجيات امبريالية طرحت ومازالت لتخدير العالم والشعوب ومن ثم السيطرة .. وخصوصاً باتجاه عالمنا العربي والاسلامي ...

31-01-2007

المراوغة في فكر النخب المصرية السائدة (1)

هناك نخب مصرية سائدة في الساحة السياسية والدينية والإعلامية، نرى مقالاتهم اليومية أو الأسبوعية في أكبر صحف الحكومة والمعارضة على حد سواء، ونرى وجوههم على الشاشات المصرية والعربية بشكل مستمر، وهي نخبة متناقضة متخبطة،

29-01-2007

العلمانية بوصفها حلاً للطائفية الجديدة

يطرح الراهن العربي، وما وصل إليه من حالة إغلاق سياسي وتدهور عام، أسئلة بنيوية تتجاوز السطح السياسي إلى الشروط المنتجة له وديناميكيتها الداخلية، وذلك بحثا عن حلول تاريخية ورؤى فكرية استراتيجية تمثل أجوبة ومقاربات

Subscribe to تجديد الفكر الديني

الحدث

شغب نبيل صالح

إذا لم تكن ذئبا فلا تذهب مع الذئاب

كانت حياة الراحل فؤاد حميرة درامية حتى آخر جملة كتبها، إذ راح يتنقل من منصة إلى جماعة إلى حزب إلى تيار فتجمع حتى وصل به المطاف إلى "قسد" بعدما تخلى عنه جماعة أنقرة.. فهو كمعارض لم ينتج أي سياسة مؤثرة أو خطاً مميزا حتى نذكره له، فقد أضاع وقته في البحث عن دور خارج تصنيفه الطائفي بين إئتلاف المرتزقة ومات وحيدا على الفيسبوك ، وكل ماتبقى منه هو ما أنجزه في ظل الدولة التي انقلب عليها وذهب مع ذئاب الغابة من دون أن يكون له مخالب وأنياب، حيث أكلوا الذبيحة من دونه وتركوه يبحث عن ثمن حقنة أنسولين .. رحمة الله عليك يافؤاد وليغفر لك كما نغفر نحن من أجل الوصول إلى مصالحة وطنية تعيد لنا عشاءاتنا وسهراتنا بعدما بات غالبية السوريين ينامون من دون عشاء ..

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني