تجديد الفكر الديني

03-12-2006

المسيحية ما لها وما عليها

أمامنا كتاب يشبهنا نحن مسيحيي الشرق الاوسط، أكان في طريقة اعداده وتقديمه او اسلوب تنقيحه وتحقيقه وتوضيبه. وتاليا كان علينا اثناء جمع مقالاته وكتابة بعضها ان نراعي مشاعر العائلات الكنسية المختلفة في المشرق،

02-12-2006

فاروق حسني يفدي الإسلام بحياته

كان من الضرورى أن نقطع على الوزير «خلوته».. أن نخرج «فاروق حسنى» من اعتكافه الاختيارى بحثا عن إجابات، ليس المقصود منها «تبرئة ساحته» أو «تبرير موقفه»، وإنما الهدف منها كشف الحقائق

02-12-2006

«حياة محمد»لألفونس دو لا مارتين

كتاب «حياة محمد» للأديب والشاعر الرومانسي الفرنسي «الفونس دو لا مارتين» هو من الأعمال غير المعروفة لهذا الشاعر الشهير، والسبب هو التعتيم نتيجة الحملة العدائية التي تعرض لها في زمانه من طرف الكثير من المثقفين

02-12-2006

المواطنة ومفهوم الأمة في الإسلام السياسي

أدى مفهوم «الدولة الإسلامية» إلى سلسلة طويلة من التحويرات في مفهوم «الدولة الحديثة» تطال أركان الدولة ووظائفها ونظامها السياسي وأشياء أخرى كثيرة، غير أن هذه السلسلة من التحويرات كلها تأسست على أمرين:

28-11-2006

البابا في مهمة تركية حرجة

يتجه البابا بنيدكتوس السادس عشر إلى تركيا الثلاثاء في زيارة ربما تكون الأكثر خطورة ودقة ونزاعا يقوم بها بابا خارج إيطاليا في العصر الحديث.

28-11-2006

الشيخ أحمد حسون ينفي تشيعه ويؤكد صحة الإسلام العلوي

نفى المفتي العام لسوريا، الشيخ أحمد بدر الدين حسون، صحة تقارير صحفية نشرت خارج سوريا تحدثت عن "تشيعه" وعن انتشار التشيع بين أهل السنة بدعم إيراني وموافقة رسمية سورية. وبينما ذكر أنه طمأن الداعية السعودي

27-11-2006

المقدس وغير المقدس في محاضرة قداسة البابا

يبدأ البابا محاضرته الجامعية بالتعبير عن حنين الى خصوصية الجامعة التي قوضتها الاختصاصات الجامعية، أي الى العقلانية الواحدة التي تجمع بينها وتشكل اساساً للحوار بين الاختصاصات. إنه يدافع في الواقع عن الفلسفة

25-11-2006

أحزاب الوسط الإسلامية

لم تحظ تيارات وأحزاب «الوسط» الإسلامي، بالقدر نفسه من الاهتمام البحثي والمعرفي الذي حظيت به، ولا تزال، تيارات العنف الديني وفي مقدمها تيار السلفية الجهادية. وإذا كانت ظاهرة «الوسطية» الدينية قد شدت الأنظار إليها منذ سبعينات

21-11-2006

الأبعاد الصوفية في الإسلام

يمثل التصوف تياراً روحياً عرفته جميع الأديان، يهدف أولاً واساساً الى ادراك الحقيقة المطلقة في أشكالها المتعددة، حكمةً أكانت أم نوراً أم عشقاً أم عدماً.

20-11-2006

تفعيل المشترك في الرسالات السماوية

في عصر يراد له تكريس الانقسامات الحادة وتأجيج الافتئاتات المريرية بين الثقافات والأديان، وذلك عن طريق استخدام الجماعات والشعوب كوقود مجاني في سلسلة من الصراعات والتناقضات.

Subscribe to تجديد الفكر الديني

الحدث

شغب نبيل صالح

إذا لم تكن ذئبا فلا تذهب مع الذئاب

كانت حياة الراحل فؤاد حميرة درامية حتى آخر جملة كتبها، إذ راح يتنقل من منصة إلى جماعة إلى حزب إلى تيار فتجمع حتى وصل به المطاف إلى "قسد" بعدما تخلى عنه جماعة أنقرة.. فهو كمعارض لم ينتج أي سياسة مؤثرة أو خطاً مميزا حتى نذكره له، فقد أضاع وقته في البحث عن دور خارج تصنيفه الطائفي بين إئتلاف المرتزقة ومات وحيدا على الفيسبوك ، وكل ماتبقى منه هو ما أنجزه في ظل الدولة التي انقلب عليها وذهب مع ذئاب الغابة من دون أن يكون له مخالب وأنياب، حيث أكلوا الذبيحة من دونه وتركوه يبحث عن ثمن حقنة أنسولين .. رحمة الله عليك يافؤاد وليغفر لك كما نغفر نحن من أجل الوصول إلى مصالحة وطنية تعيد لنا عشاءاتنا وسهراتنا بعدما بات غالبية السوريين ينامون من دون عشاء ..

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني