شباب

على جدول سلفيي تونس هذه الأيام مهمة جهاديّة جديدة. منذ عودتهم إلى ساحة المواجهة العلنيّة، بالتزامن مع الثورة على نظام بن علي، اختار السلفيون الصدام المباشر، وكانت الجامعات فضاء لانطلاق معركتهم الوجودية. الخلاف في كلية الآداب في سوسة والجدل الفتنوي حول فرض لبس النقاب ما زال حاضراً في الأذهان. أما اليوم، فينخرط السلفيون، ولا يمكن بالتأكيد شمل الحركة بالمجمل، في «رقص النار» مع «هارلم شايك» التي تشعل الشارع التونسي. صحيح أنه لا يمكن اختزال سبب الغضب السلفي برقصة، ولا الخوف التونسي من هذا الغضب ببعض اعتداءات متفرقة بين مدرسة هنا وجامعة أو شارع هناك.

لأعوامٍ عدة، ظلّت مسألة عدم السماح للشباب السعوديين بالدخول إلى المجمعات التجارية من دون أسرهم، دافعاً للتذمّر المتواصل،

بصوت واحد صدحت حناجرهم على أنغام أغنية سورية يا حبيبتي وبنبض واحد خفقت قلوبهم سورية مصانة بهمة شبابها الواعد وبذلك الحس الوطني اجتمعوا تحت سقف واحد وهدف واحد ولبوا النداء فكانت مبادرتهم الإنسانية.. لبينا النداء لدعم مبادرة أهل الشام لتوصل صوتهم إلى كل من تضرر بجرائم المجموعات الإرهابية المسلحة.

صحيح أنّ الانتحار محرّم على أعلى المستويات دينياً وخلقياً، إلا أنّ الصحيح أيضاً أنّ ظاهرة الانتحار تشهد تصاعداً في المجتمع اللبناني، وهي التي تفوّقت على ظاهرة الادمان على المخدرات عند الشباب بحسب آخر الأحصائيات التي أظهرت أنّ عدد ضحايا الانتحار فاق عدد ضحايا المخدرات بمئة شخص على أقل تقدير.

أموال طائلة، وجهود حثيثة، ومساحات شاسعة، لكن تتحكم فيها أنظمة انتهى عمرها الافتراضي منذ زمن، وتخطط لها عقول أكل عليها الزمان وشرب، ويسيطر عليها أشخاص تخطوا مرحلة الكهولة واستقروا في الشيخوخة لعقدين ويزيد

اذا كان شباب البلدان العربية يرون في تقليد آخر التقليعات الغربية على شاكلة «الايمو» والهب هوب والتاتو والروك والميتال، تحدياً للأعراف وخروجاً عن المألوف

يشكل الملتقى الوطني الشبابي السوري للنحت على الخشب، الذي تقيمه حالياً مديرية الفنون الجميلة بالتعاون مع المعهد التقني للفنون التطبيقية في قلعة دمشق، خطوة مهمة في طريق خلق فرص عمل حقيقية للنحاتين الشباب لكي يعبروا عن أنفسهم، ولكي تأخذ إبداعاتهم مكانها بين أعمال الفن السوري الحديث.