عباس بيضون :
يقول ميلان كونديرا إنه يكتب ضد قارئه. كل الكتاب يصارعون قراءهم، لكن القارىء هو الذي يتوج الكاتب، فالكتاب هو أخيراً نتيجة هذا الصراع. هل يمكن لنص أن يوجد بلا قراء؟ نعم، فهو في انتظار قارىء كما يحصل لكوكب لم يصل ضوؤه بعد. القارىء لا يعطي النص معناه فحسب، إنه يوجده كمؤلَّف. النص شتات ويبقى شتاتاً، إنه قابلية فحسب، لكن القارىء هو الذي يجعل الكلام متفاوتاً شكلاً. القارىء هو الذي يمنحه وحدة.
د.فادي عمرو:
لا اعرف اذا كان هذا المصطلح موجوداً مسبقاً، ولكن دعوني أقدمه: بورنو المعرفة والذي يمكنني تعريفه بأنّه يصف استهلاك المحتوى الثقافي والمعرفي بشكل كبير وسطحي ومسرّع لتحقيق شعور بالرضا اللحظي دون تحقيق تقدم حقيقي في المعرفة. يتشابه هذا المفهوم مع تأثير المواد الإباحية على الدماغ، حيث يتسبب في إطلاق الدوبامين، مما يمنح شعورًا بالمتعة الفورية دون أي إنجاز حقيقي.
ترجمة وإعداد فوزي محيدلي
فيما يؤكد هارولد بلووم أن وليم شكسبير اخترع البعد الإنساني، يؤمن بول أوستر من جهته بأنه فعل الشيء نفسه بالنسبة للعزلة. كتابه المنشور الأول «إختراع العزلة"(1982) بمثابة مذكرات عن والده، صموئيل بيكيت، الذي توفى بشكل غير متوقع. فضلاً عن أن الكتاب هو في الوقت ذاته تأمل شخصي في طبيعة الذاكرة والخسارة.
عباس بيضون :
يقول ميلان كونديرا إنه يكتب ضد قارئه. كل الكتاب يصارعون قراءهم، لكن القارىء هو الذي يتوج الكاتب، فالكتاب هو أخيراً نتيجة هذا الصراع. هل يمكن لنص أن يوجد بلا قراء؟ نعم، فهو في انتظار قارىء كما يحصل لكوكب لم يصل ضوؤه بعد. القارىء لا يعطي النص معناه فحسب، إنه يوجده كمؤلَّف. النص شتات ويبقى شتاتاً، إنه قابلية فحسب، لكن القارىء هو الذي يجعل الكلام متفاوتاً شكلاً. القارىء هو الذي يمنحه وحدة.
علي عبد الله سعيد :
تبني رواية (( قناع بلون السماء.. لباسم خندقجي )) في القائمة القصيرة للبوكر حالياً..
على شخصية روائية مزدوجة, أو فصاميّة حسب الضرورة الروائية لذلك..
نور الفلسطيني
أو اليهودي الاشكنازي
1-حب الإفتتان : وهو العلاقة الصاخبة الساخنة بلا أي منطق أو عقل تنشأ بين طرفين ليس بينهما أي عوامل توافق منطقية ,وهي بالتالي علاقة مضطربة بين طرفين متشاحنين كثيرا ولكنها تستمر بتواطؤ متبادل حيث تحقق احتياجات معينة لأحد الطرفين أو كليهما ,وهي أحيانا تعلق بحالة الحب وليس بالمحبوب نفسه ,أو تعلق بنموذج مثالي يسقطه المحب على المحبوب بينما يكون المحبوب بعيدا في واقعه تماما عن ذلك النموذج المتوهم..
2-حب التملك : حيث يصبح المحبوب ملكية خاصة للمحب لا يسمح للغير بالإقتراب منها حتى ولو لم يوجد تعلق عاطفي، وهنا تشتد الرغبة في الدفاع عن المحبوب ضد أي شخص يحاول الإقتراب منه.
إعداد: عبد المجيد طعام
يعد تغييب الوعي بالانتماء الطبقي من أقصى درجات الاستيلاب والتغريب ، وأخطر أشكال الاستبداد تطرفا عنفا ، لهذا آثرت أن أن أخصص مجموعة من الحلقات لفهم الصراع الطبقي ، لعلني أحفز في بعض المتتبعين رغبة التساؤل عن وضعهم الاجتماعي وانتمائهم الطبقي ،بهذف خلق رغبة المعرفة والبحث عن سبل استعادة الوعي بالانتماء الطبقي ، في الحقيقة تعد مسؤولية إيقاظ الوعي الطبقي من المسؤوليات الرئيسة التي يجب أن يضطلع بها المثقف ليستحق حمل صفة " مثقف" .
محمود عبد الواحد:
فرج فودة (1945 - 1992) كاتب مصري علماني اغتيل في القاهرة على يد متطرف جاهل لم يقرأ أَيَّاً مِنْ كّتُبِهْ!
الدكتور فودة كاتبٌ حادُّ الصَّراحة، أكسَبَتْهُ طبيعته الصِّداميّة والسِّجاليّة حُبَّ قُرَّائِه، وهو أحد مفكري التيار العلماني العقلاني في مصر والعالم العربي وأكثرهم نشاطاً وديناميكية.
في عام ١٩٥٨، سأل جورج بليمبتون همنغواي إذا كان يتذكر لحظة محددة قرر فيها أن يصبح كاتبًا، فأجاب إرنست همنغواي أنه كان دائمًا يريد أن يكون كاتبًا. كان ذلك في وقت مبكر من عام ١٩٢٢ - أربع سنوات قبل نشر رواية «الشمس تشرق أيضًا»، الرواية التي ستجعله يُعتبر واحدًا من أعظم الكتاب في ذلك الوقت - حين بدأ إرنست همنغواي في تعريف المبادئ التي ستوجه إنتاجه الأدبي طوال حياته وستشكل أسلوبه الكتابي الذي لا يخطئ. بعد ست سنوات من نشر «الشمس تشرق أيضًا»، ناقش هذه المبادئ بشكل موسع في «موت في الظهيرة».
في مذكراته «عيد متنقل»، كتب همنغواي عن بدايات مسيرته ككاتب في أوائل عشرينيات القرن العشرين:
فيلسوف فينيقي, ولد في مدينة (سيتيوم) في جزيرة (قبرص) عمل بالتجارة كأبيه, إلا أنه فقد ثروته غرقاً في البحر ونجا من الغرق واستطاع الوصول إلى أثينا وكان في الثلاثين من عمره. تنقل بين المدارس الفلسفية ودرس التاريخ وحكمة البابليين ودياناتهم وأساطيرهم.
أسس مدرسته الخاصة عام (300) ق.م. وبدأ يعلم فلسفته في منتدى للأدباء والفنانين يسمى (الرواق المدهون). ودعي تلاميذه (بالرواقيين) نسبة الى الرواق الذي كان مزين برسوم ونقوش من أعمال الفنان السوري (بوليقنوط). وكان زينون يعلم تلاميذه فيه مجانا.