تجديد الفكر الديني

طارق عثمان ـ ترجمة: أحمد الخطيب

حكمت السيد صاحب البخاتي:

تقوم فلسفة العلمانية وتتأسس الدلالة فيها على مفهوم وحدة اللاوس (laos) المأخوذ من الكلمة اليونانية وتعني الشعب وتدل على وحدة السكان وهي دلالة تتشكل فيها أو ينتج عنها مبدأ الحرية والمساواة (العلمانية، هنري بيتاروث، ترجمة د. رحيم منصور الأحرش،ص19).

فالفرد العلماني وبوحي تلك الدلالة لايتميز عن أفراد اللاوس الآخرين، لكن له الحق أن ينفرد عن هؤلاء الأفراد بحقوق مصانة بحق طبيعي تتعلق بالضمير والقناعة وحرية المعتقد.

سامح عسكر:

منذ نهاية العصر العباسي ولم توصف جماعة إسلامية أو مذهب جديد باسم المؤسس قبل الفرقة الوهّابية، التي ظهرت في القرن الثامن عشر الميلادي وسُميت باسم قائدها الأول الشيخ “محمد بن عبد الوهاب” (1703- 1792م)، والذي ظهر في منطقة نجد بالمملكة العربية السعودية، وكان له شأن كبير في زمنه أدى لظهور دولة قوية جمعت بين سلطة آل سعود وذريتهم، وبلاغة وعلم وتأثير ابن عبد الوهاب وذريته.

سامح عسكر:

ألقينا الضوء فيما مضى على مواطن من مذهبي “الزيدية” و”الإمامية“، واليوم مع الضلع الثالث من مذاهب التشيع، وهو المذهب “الإسماعيلي” الذي يكمن خلافه الجوهري مع الإمامية، أو بالأحرى يمكن القول أنه منشق عن الإمامية في العصر العباسي الأول.

د.سامح عسكر:

صديق يسأل: لماذا تنصح بأصول الفقه في الدين وتنهى عن الحديث، برغم أن الحديث نفسه دليل في الفقه؟
قلت: بدايات الحديث من القرن الأول حتى الخامس الهجري كانت اجتهادا، ولم يزعم المحدثين الأوائل أن مؤلفاتهم مُلزِمة لغيرهم مثلما يزعم أتباعهم الآن، فالخلاف بين المحدثين ثابت وصل فيه لحد الشتائم المتبادلة والتكفير أحيانا، وقد أفضت بعضا من ذلك في محاضراتي..

يعرف باسم «السهروردي المقتول»، هو فيلسوفٌ عربي، لُقب «أبا حكمة الإشراق»، وذلك لأنه مؤسس المنطق الإشراقي في التصوف الإسلامي، كما احتل مكانة كبيرة في تاريخ التصوف. كان رحالة يجوب بلاد العالم هنا وهناك، ومن رحلاته هذه استقى فلسفته الخاصة، القائمة على أن الله هو «نور الأنوار»، والإشراق، يشبه الكشف في جوهره، فهو بمثابة لحظة إدراك تكشف الحجب عن العين.

نهاد زكي:

على مر التاريخ برز رجال كانت لهم آثارهم الخاصة التي تركوها من علومٍ وفكر، ومن بين هؤلاء «هرمس» الذي يشار إليه باسم «Hermes Trismagiste»، أي العظيم ثلاثًا، وعلى الرغم من أن هذه الشخصية موغلة في القدم، وأن بعض التصورات الهرمسية تسربت إلى العديد من الثقافات ومنها الثقافة الإسلامية، فإن الكثيرين لا يعلمون شيئًا عنه أو عن الهرمسية.

د. سامح عسكر:
أن الحج يغفر لفاعله الذنوب جميعا، ورووا فيه أن من حج البيت رجع كيوم ولدته أمه، أي نظيفا من الخطايا والمعاصي، كأنك جئت بكوبٍ متسخ نظّفته في المغسلة..هكذا يتصورون الحج..
وهذا غير صحيح
أولا: لا يوجد في القرآن ما يدل على غفران ذنوب الحجاج، والأحاديث الشائعة في ذلك خبر واحد لا يُعتدّ بها في العقائد..

د. سامح عسكر: بالنسبة لطائفة القرآنيين بمصر  فمؤسسها الأصلي ليس "أحمد صبحي منصور" ولكن مؤسسها الأصلي هو د "محمد توفيق صدقي" وهو طبيب سجن طُرة السابق وتوفى سنة 1920 ومقالاته تجدوها في مجلة المنار للشيخ "محمد رشيد رضا". فجذور الفكر القرآني وإنكار حجية الحديث وجدت في تلك المجلة بدايات القرن 20م
وحجج القرآنيين عموما قوية جدا في نفي حجية الحديث واعتباره أصلا للتشريع ومما قاله د محمد توفيق صدقي بمجلة المنار على سبيل المثال:
1- لا وجود لقتل المرتد
2- لا وجود لحد الرجم
3- لا ناسخ ومنسوخ في القرآن

سامح عسكر: أشاع الشيوخ بين الناس أن من علامات الساعة خروج (وحش كبير وضخم)  يكلم الناس بكلام البشر، وستكون هذه معجزة ناطقة ورسالة بقُرب فناء الكون..لكن عند تأمل القرآن والآية التي يستدلون بها تجد شيئا آخر مختلف..