تتنزل نظرة الحداد إلى الفقهاء وموقفه منهم في كتابه "امرأتنا في
الشريعة والمجتمع" الذي نشره بتونس سنة 1930 في إطار رؤيته الشاملة لمسألة تحديث المجتمع التونسي بالدعوة إلى انخراطه بطريقة واعية ومسؤولة في مسار التطور الجاري في الأمم المتمدنة.
يحاول أركون في كتابه "نحو تاريخ مقارن للأديان 
التوحيدية" لمحمد أركون، الصادر بالعربية بترجمة وتقديم هاشم صالح بعد بضعة أشهر من وفاة مؤلفه، الإسهام في وضع أساس يأمل مؤلفه أن يمكّن الجيل العربي الجديد من استلهام قيم إسلام حيّ في بيئة ما بعد الحداثة. إسلام مخلص لروح الإبداع في تراثه الثرّ بقدر ما هو متحرر من أصفاده المتآكلة عبر قرون الانحطاط.
ثلاثة عشر حزباً على امتداد العالم العربي 
يدرسها صالح زهر الدين في كتابه الموسوعي «الحركات والأحزاب الإسلامية وفهم الآخر» (دار الساقي) الذي يرصد أدبيات هذه الحركات ومقاربتها للآخر المختلف سياسياً ودينياً. نسائم الربيع الإسلاموي لا تبشّر بالتفاؤل مع غلبة الازدواجية في مقاربة ماهية الدولة والعلاقة مع الشرائح الأخرى المكوّنة للوطن
«كنا أغبياء وجبناء وكانوا أذكياء وجبابرة. تنازلنا عن حقوقنا طواعية 
وكانوا أذكياء في أن يضعوا أيديهم على أي شيء ليس له مالك، وهكذا أصبحنا في وضع غير متكافئ، ليس من حيث الملكية، وإنما من حيث معرفة ما لنا وما لهم، والجهل هو دائما الوجه الأخر للعبودية، ولذلك انتهينا إلى الوضع الذي وصلنا إليه!»
الجمل : الآراميون، والآشوريون، والكلدانيون، والسريان، يمثلون مجموعة اثنية توجد في: العراق، وإيران وسوريا، وتركيا، ولبنان. ويتحدثون عدداً من اللغات الآرامية الجديدة. هؤلاء عاشوا في منطقة الشرق الأوسط،
في تشرين الثاني 2011، قبل اقل من عام على
خلع الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي، هاجم رجال ملتحون ونساء منقبات كلية الاداب في جامعة منوبة قرب العاصمة تونس، رافعين لافتة «النقاب حريتي».