یقولون أنّهم یحاربون لإقامة دولة إسلامیة، لکنّ أفعالهم تحکي عن قصّة مختلفة.. بالمعاملة الوحشیة ضدّ المدنیین وإرتکاب جرائم حرب، ینتهك التکفیریون المتطرّفون في سوریة أبسط مبادئ الشریعة التي یدّعون أنّهم یحاربون من أجل تطبیقها. یوم الخمیس، الموافق 16 کانون الثاني / ینایر 2014، أعلن مسؤولون في الأمم المتّحدة من أنّ التکفیریین یقومون بتنفیذ عدد من الإعدامات تدخل ضمن تصنیف جرائم حرب.
تقترب قضية التكفير من قضية أخرى هي الارتداد الديني إلى درجة التداخل والامتزاج مع بقاء بعض الفارق في المعنى المراد. فالتكفير هو إطلاق الحكم بكفر شخص أو جماعة خرجت وتمردت على إيمان الجماعة التي أطلقت الحكم، والتكفير نوعان من حيث الشمول: تكفير عام يشمل كافة أفراد الجماعة أو الطائفة، وتكفير خاص بفرد معين أو مجموعة أفراد من خاصتها.
لا خوف كخوف المسيحيين هذه الأيام. يخشون الغور في هذه الأرض أو وداعها إلى منافي الغرب. أكثر من مؤتمر عُقد في الآونة الأخيرة يعكس حيّزاً كبيراً من المخاوف التي يواجهها المسيحيون المشرقيون، ويحاول أن يقترح مداخل إلى حلول ممكنة برغم كل ما يلحق بهذه المنطقة من تهشيم وتدمير وتفكيك للبنى الثقافية والدينية والاجتماعية.
يكشف «تاريخ الإسماعيليين الحديث ـــ الاستمرارية والتغيير لجماعة مُسلمة» (ترجمة سيف الدين القصير، دار الساقي ــ 2013) عن التحولات التي خبرتها الطائفة الإسماعيلية النزارية ضمن جغرافيا متحركة شملت سوريا وآسيا الوسطى والصين وجنوب آسيا وشرق أفريقيا.
كيف تبني الثقافات الزمن؟ وفي أي زمان من ثقافتنا نعيش؟ يحيلنا السؤال مراراً على تجريد مؤداه احتياجنا الواقعي لفهم العلاقة المتجاسرة بين الوعي والزمن والوجود. كان الفيزيائي المعاصر إيتان كلاين في سؤاله عن الزمن يرى في الوقت حاجة عقلية كيما يوازن الإنسان بين الزمن ووعيه الخاص بماهيته، ما الشكل الذي يتخذه الزمن؟
تشهد المرحلة الحالية بالنسبة لتنظيم «القاعدة» مزيداً من التركيز على بلدان المشرق العربي وعلى سوريا على وجه التحديد.
النسخة الأولى من تنظيم «القاعدة» كانت استمراراً لاستقبال وتدريب نماذج صاغها أصلاً عبدالله عزام وأسامة بن لادن، للمتطوعين العرب للانضمام إلى «المجاهدين» الأفغان خلال العام 1980.
استخدم بن لادن ملاذات آمنة للعمل في السودان وأفغانستان، لتدريب المقاتلين الأجانب وتلقينهم ودمجهم في الصراعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم، في وقت كان ينمي فيه أيضاً المؤامرات على نحو متزايد ضد الولايات المتحدة.
بن لادن ونائبه الأول أيمن الظواهري، صمما ووضعا المبادئ الأيديولوجية لـ«القاعدة» من ناحية استخدام العنف بطريقة مركزية، كآلية العمل المحددة مع تسلسل قيادي مدعم، فضلاً عن آليات التمويل.
ليس للإرهاب تعريف رسمي موحّد. كلٌّ يعرّفه على هواه وبما يخدم اغراضه. غير ان للإرهاب لغة واحدة سائدة، هي العنف بـ«لهجات» متعددة. أسوأ اللهجات العنفُ الأعمى بمفرداته جميعاً.