تجديد الفكر الديني

بدأت الجماعات السلفية بعقيدة سلمية، ترفض الخروج على الحاكم، وانتهت اليوم إلى جماعات تحمل لواء «الثورة» والخروج على الحاكم بحجة الدفاع عن الأعراض التي تنتهك، والدماء التي تسيل. فهل هذا وفاء لإطارها النظري، الذي يطالبها بأن تكون بعيدة عن السياسة وقريبة من دعوة الناس للإيمان والأخلاق؟ أليست قناعتها الرافضة لتأسيس الأحزاب تلخص عدم جواز الانخراط في السياسة؟

وُجدت التنظيمات الراديكالية الحديثة في بدايات القرن الماضي، وكان لهذا التوجه منظّرون لصبغ توجههم بصبغة دينية، وقامت على التشدد والتطرف في أمور الدين، وما يبدو لنا حين البحث عنهم وعن ملامحهم العقيدية، أنه تغلب عليهم الشدة والصرامة، وأكثر ما يتبدى ذلكَ في العقوبة للمتخلفين عن أداء فريضة الصلاة دون عذر شرعي ربما تصل إلى حدّ الموت، وأمور أخرى تتعلق بالأحاديث النبوية، عمّا يُلهي عن ذكر الله كالفنون

تمت كتابة هذا النص بعد إيقاف الأب باولو من قبل داعش (فعل بمصاف الاختطاف للسلطات الايطالية) وقبل الإعلان عن إعدامه.

المؤلفين، ناشطي سلام ايطاليين، يتحدثون عن مواقف اليسوعي المحرضة للحرب البعيدة عن صورة “رسول الثورة السورية اللا عنفية” .

لا تستطيع الأمم التي شهدت مراحل تطاحن واحتراب طائفي ومذهبي تخطي الماضي إلاّ عبر التأسيس للمستقبل وتحقيق المصالحة النقدية مع التاريخ.

لو وجّهنا سؤالا إلى أيّ من أبناء الطوائف الدينية حول المبرّرات والأسباب التي أدّت به الى اعتناق عقيدته لوجدنا أهمّ سبب هو ما توفّره هذه العقيدة من فهم للحياة القائمة على التواصل مع المطلق من خلال تعميم مفهوم الخير والأعمال الصالحة الموصلة الى رضا الله.

رحل محمد آركون ولم يدعٍ النبوة، وترك من الكتب والمؤلفات في شرح الخطاب اللاهوتي ما يكفي لاستيعاب أربعة أديان، استيعابا أدبيا ونصوصيا، أو ما يجعل اتباع ديانة كبيرة كالبوذية تكتفي ادبيا بالمطروح، وأنفق خمسين عاما من عمره يدعو الى تنوير التراث ورفع القدسية عنه، من أجل قراءته قراءة علمية تفكيكية، كان خُمسها ( أي عشر سنين ) كافيا لمحمد بن عبد الله أن يُعلن فيها دينا جديدا في الجزيرة العربية وما حولها

يتفق من أرَّخوا لحياة قاسم أمين (1863 - 1908) على أن شخصيته وحياته الوجدانية والفكرية كانت نتاجاً لتأثره ببيئته ووسطه المصري وخصائصه الطبيعية والاجتماعية والثقافية، وكذلك بالبيئة والوسط الفرنسي الذي عاش فيه من 1881 إلى 1885، وحاول التوفيق ين البيئتين، وكان في هذا السياق مسلماً قوي الإيمان ومثقفاً قوي الثقافة ومصري الوجدان، لكنه أوروبي التفكير كذلك.