تجديد الفكر الديني

عندما تكون في ريو دي جنيرو حاضرة البرازيل، وحيثما تولّي وجهك يمينًا أو شمالاً، سَـيَـنْـشَـدُّ بصرُك حتمًا إلى أعلى الجبل هناك حيث يقف ذلك الرجل باسطًا ذراعَيْه.

الجمل ـ عبد الله علي: هل تساءل أحدنا يوماً بينه وبين نفسه ما إذا كان طائفياً أم لا؟ بالأمس وجهت هذا السؤال إلى نفسي وراعني الشعور أنني قبضت على نفسي متلبساً بالجرم المشهود!. أنا طائفيٌّ إذاً!!!!. ولما لا؟ لا أعرف!!

يفتقد كتاب «أفق الحوار في الفكر العربي المعاصر» (الاختلاف) لمحمد آيت حمّو، إلى عمود فقري جامع. لا يعمّق الباحث المغربي بحثه حول الأبعاد المجتمعية والثقافية في تفكيك العودة الدورية إلى الفكر السلفي، بل يكتفي باستعادة أطروحات سابقة حول العلاقة بين الإسلام والعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
(الفتن تقطع الأرحام وتفسد الوئام)

عندما أنجز أبو الفتح الشهرستاني، «مؤرخ الأديان والمذاهب في القرون الوسطى» كما يُسمى، موسوعتَه «الملل والنحل»، كتب في المقدمة يشرح أنّه أراد أن يجمع «المصادر والموارد لأرباب الديانات والملل وأهل الأهواء والنحل»، وأن يقتنص «أوانسها وشواردها» في مختصر يحوي