ثقافة

هذا النص ليس أفلمة للإيمان ونصوصه ورموزه. إنه بحث سينمائي شديد العلمانية حول صناعة تزمّته وإرغاماته وكهنوتيته. إنه حول بشر يبحثون عن شفاعات من خطايا تمسّهم أينما حلّوا وولّوا وجوههم. تؤمن قناعاتهم أن المثالب صنو الإنسان، والشهوات الدنيوية وحش يكسر الطهارات. الواجب الربانيّ لذلك الخطأ يتمثّل في صراعه اليومي كي يتحرّر من براثنها، وينظّف سرائره من أردانها. هكذا تنشأ البطلة اليافعة ماريا على ظنّ الموبقات الأرضية التي تحاصرها، فتقع ضحية صراع قيم حياة وموت وإنكار وتصديق.

يقول مؤرخو سيرة كارل ماركس (مؤسس المادية التاريخية وكتاب «رأس المال») إنه لم يستمتع خلال حياته بتأليف كتاب قدر استمتاعه بكتابة «بؤس الفلسفة»، مضيفين انه كان يحدث له في بعض المرات أن يغرق ضحكاً وهو يقرأ سطوراً كان انتهى لتوه من كتابتها.

بالرغم من أن «داعش» قد احتل، هذا العام، صدارة مشهد الأزمة السورية، ما دفع كثيرين إلى الاعتقاد أن بقية قوى المعارضة قد خرجت من اللعبة أو أصبحت بلا تأثير في الوضع الميداني، إلا أن الواقع الميداني يشير إلى أنه لم يحصل تغيير كبير في الجبهات الرئيسية، في شمال غربي سورية وفي جنوبها وفي محيط العاصمة دمشق، حيث لا تزال القوى القديمة نفسها تحافظ على مواقعها، ولعلها لم تزدد سوى قوة في الفترة الماضية، بعد

لم تكن عبارة «هوب هوب» عنواناً للمسرحية التي بدأت عروضها أول أمس على «خشبة الحمراء» (1- 15 تشرين الثاني)، بقدر ما كانت طلباً صريحاً وواضحاً من «سائق الحافلة» السورية بإيقاف فوري وعاجل للحرب الدائرة منذ قرابة أربع سنوات على امتداد كامل البلاد؛ فالعرض الذي أخرجه الفنان عجاج سليم كان قد اشتغل عليه منذ قرابة الشهرين، مع اثني عشر ممثلاً وممثلة في ورشة مفتوحة؛ مطوّعاً نص «الجزيرة القرمزية»

يفضح فيلم «الحجّ المحرّم» الوثائقي للمخرج والمؤلف الموسيقي الفلسطيني أحمد ضامن، تضليل إسرائيل الحجاج المسيحيين الآتين لزيارة الأراضي المقدسة من كل بقاع العالم، والذين يصل عددهم إلى أكثر من مليوني مسيحي.

يواصل فيلم «مريم» للمخرج الفلسطيني السوري باسل الخطيب تألقه في المهرجانات. بعد خمس جوائز دولية، حصد الشريط أخيراً جائزتي النقاد السينمائيين والجمهور في مهرجان «طريق الحرير السينمائي الدولي» في دورته الأولى التي تقام في الصين. وكان الفيلم واحداً من ثلاثة أفلام سورية شاركت في المهرجان، إضافة إلى فيلمي «العاشق» لعبد اللطيف عبد الحميد، و«صديقي الأخير» لجود سعيد.

تذكرنا رسائل الدكتوراه في جامعة محمد بن سعود بجذور التكفير العميقة في تاريخ بعض المسلمين، بمقدار ما تنبهنا قسوة محققي السجون المصرية في الستينيات إلى دور السلطات في دفع «إسلاميين» إلى تبني التكفير منهجاً.

قُلْ لي يا صديقي، ما تكونُ خشبةُ الأبجديّة؟


(رسالة إلى صديق هاجَرَ ولم يَعُد )


لا أعرف إن كنتَ أيّها الصّديق ستقرأ هذه الرسالة

قلتُ، مع ذلك، سأسلمها إلى البريد،

ولن أسأل : هل سيكون هذا البريدُ جناحاً أو نملة؟

في كلّ حالٍ،

ستكون الطّيورُ التي أحبَبْناها معاً واقفةً على أطراف الكلمات،

ستكون الأزهار التي زرعناها في حديقتك نائمةً بين الحروف،

وسوف ترى النهارَ والليلَ يتخاصمان فيها.

قبل هجرتك المُفاجِئة،

طرحْتَ عليّ، أيّها الصّديق، هذا السؤال :

هل سمِعْتَهم ؟