دبي

مع انقشاع سحابة البركان الأيسلندي، وتراجع معدل الرماد المنبعث منه تدريجياً، قرر الاتحاد الأوروبي «فتح ممرات في سماونه» تدريجياً، علّ ملايين المسافرين العالقين في مطارات العالم، يتنفسون الصعداء، بعد حالة «فوضى» دامت خمسة أيام، حتى الآن.

ـ 1 ـ تقلص الفيلسوف الوجودي جان بول سارتر الذي طالما بالغ المفكرون في امتداحه وتملقه ولو كارهين، ثم بالغوا في الافتراء عليه وهجائه ولو عن قناعة، إلى (مهرج سياسي) لا يستحق طرح أفكاره للحوار الجاد.

منحت الحكومة الأمريكية عقداً قيمته 2.2 مليار دولار لشركة "انهام" ومقرها دبي وذلك لإمداد الجيش الأمريكي في الكويت والعراق والأردن بالأغذية وخدمات الدعم.

بعد ثلاثين سنة على غيابه (15 نيسان 1980) يعود المفكر والفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر ليحتلّ بعضا من واجهة الأحداث الثقافية في فرنسا. ثمة كتب جديدة، صدرت عنه مؤخرا، مثلما خصّت بعض المجلات الأدبية ملفات واسعة عنه، كما أعيدت طبع بعض أعماله، لعلّ أبرزها الكتاب الذي ضمّ ما سمي «الكتابات الذاتية» في سلسلة «لابلياد الشهيرة».

سمعتُ منتهى الرياء على إحدى الفضائيّات العربيّة. خلال ندوة ضمّت مسؤولاً في إحدى الجامعات اللبنانية وشخصيتين جامعيّتين من مصر قال الدكتور اللبناني: «لماذا نتناقش؟ معروف أن مصر تُنتج (أو تبدع، لم أعد أذكر) والعراق يقرأ ولبنان يَتْبَع». وقرأتُ في عيون الأستاذين المصريّين السرور والاحتقار.

البداية ترتبط بالنهاية دائماً، فعندما تكون النهاية سيئة، تجبّ البداية الحسنة، والمسألة، بعد، ليست في السجن، بل فيما يكونه المرء بعد السجن، وليست في المنفى، وإنما ما بعد المنفى وقد سجنت مرات عديدة، في نضالي ضد الاحتلال الفرنسي،

المؤامرة التي حاكها النقد العربي ضد النص الروائي العاطفي كانت مركّبة. فقد استهدفت تأديب النص أولا، وتشذيب الواقع ثانيا، من طريق تأويل النص تأويلا كاذبا، يلائم قصور أدوات النقد البحثية من جهة، وتخلف المفاهيم الإجتماعية والفنية التي يحملها النقد من جهة أخرى. لذلك نصب النقد فخّا ثقافيا مزدوجا،

الشكوى من وجود التباس في فهم معنى الحداثة ليست جديدة، إذ غالباً ما يتم الخلط بينها وبين التحديث، بينما في واقع الأمر، تختلف الحداثة عن التحديث في المعنى والمفهوم والمبنى والمركبات والحمولات.