ثقافة

أزراج عمر:
في كتابه “خمسون مفكرا أساسيا معاصرا: من البنيوية إلى ما بعد الحداثة” يرى جون ليشته في دراسته على مجموعة من كبار المفكرين الغربيين أنهم من أبرز منتجي وصانعي التيار البنيوي والتيار ما بعد الحداثي في مشهد الفكر الإنساني المعاصر. ومن هؤلاء تجربة المفكر الفرنسي غاستون باشلار صاحب كتب “شعرية المكان ” و”شعرية أحلام اليقظة” و”الفكر العلمي الجديد” والمعروف بنظرية القطيعة الإبستيمولوجية.

مروان خورشيد:

استمعت الى محاضرة حول جذور فلسفة ما بعد الحداثة.. عنوان المحاضرة (الأرضية التي قامت عليها فلسفة ما بعد الحداثة) .. لخصتها لكم على شكل حوار بيني وبين صديقتي راما: 

في البداية مقدمة قصيرة عن جذور الحداثة نفسها قبل الحديث عن ما بعد الحداثة:

يقول هيغل إن الذي اكتشف أرضية الحداثة هو ديكارت، ولكي نوجز هذه الأرضية نقول إن الحداثة تقوم على الذاتية (الأنا البشرية)، وعلى العقلانية، على الثقة في الإمكان العقلي البشري، هذا هو مشروع فلسفة الحداثة.

على مدى ثلاثة أيام  في سلطنة عمان بدءآ من تاريخ 23 أيلول ستجري وقائع المؤتمر الدولي للتأريخ الشفوي (المفهوم و التجربة عربيآ)   بمشاركة و حضور مؤسسات وهيئات ومراكز وثائقية عربية وعالمية.

المؤتمر المنعقد بالتعاون بين كل من هيئة الوثائق و المحفوظات الوطنية في سلطنة عمان و مؤسسة وثيقة وطن في الجمهورية العربية السورية سيحضره أكاديميون و باحثون  متخصصون في التأريخ الشفوي و حفظ الوثائق  إضافة  لطلبة تعليم عالي مهتمين بالعلوم الإنسانية و الاجتماعية 

حِوار: علاء الدين قسول:

“أسعد الجبّوري” مخترع “بريد السماء الافتراضي” ومؤسس “أولمبياد اللغة المؤجّلة”.. اَلْمُرشّح لجائزة “نوبل للأدب”.. العراقيّ الذي ألِفَت الغاب لغته الذئبويّة المتفرّدة في صيدها للمعنى الشّاقوليّ فاتخذته حليفا لها كلّما زحفت نحوها قوالب الحصون.. وترسانة التّنميط وتكلّفات الأصباغ..

* أسعد الجبوري، هذا الاسم العراقّي المُحزّم بِأعواد منتقاة من الأبجديّة العربيّة، هَلا دللتني إلى موضِع أمّكَ الشجرة التي اشتُقَّت منها هذه الأعواد؟ أَي منبَتٍ وَسَقيٍ وَسَقَّاء؟

عماد عبيد:

ترجمة د.نبيل راغب

تعتبر هذه القصيدة من اهم القصائد العالمبة التي اثرت في الشعر العربي بشكل عميق، ولا يخفي شعراء الحداثة ذلك، وقد ظهر تاثيرها واضحا في قصيدة أنشودة المطر لبدر شاكر السياب مثلا.، لهذا هناك  من يعتبرها من اهم اسباب ثورة القصيدة  العربية المعاصرة على النمط الشعري التقليدي، إذ أنها فتحت أعين الشعراء على إمكانات تعبيرية جديدة ومؤثرة، خاصة فيما يتعلق توظيف الرمز والأسطورة والصورة السعرية والتخفف من الإيقاع الخارجي..

لماذا لا نفكر بمفردنا أبدا ؟

‏1- ماذا، ولماذا، وكيف نفكر ؟

‏يعتمد الكثير من الناس على فهم سطحي للأمور اليومية، معتقدين أنهم يعرفونها جيدًا. الدراسات أثبتت أن هذه المعرفة غالبًا ما تكون محدودة، حيث يعجز البشر عن فهم تفاصيل عمل أشياء بسيطة، مثل سحاب البنطلون أو المرحاض.

‏العلماء حاولوا قياس معرفة الإنسان بفرضية أن الدماغ يشبه الحاسوب، وتوصلوا إلى أن الدماغ قد يخزن حوالي 1 غيغابايت من المعلومات. ومع ذلك، هذا القياس قد لا يعكس التعقيد الحقيقي للدماغ.

- لعلَّ التعريف الملائم للفلسفة هو الذي ذهب إليه "فرنسيس بيكون" من أنها ( المعرفة الناشئة عن العقل ). فهذا التعريف على اختصاره ، جدير بالاختيار ، ولاسيما بعد أن انسلخ عن الفلسفة معناها العام الذي كان يُطلَق عليها في القرون الخمسة قبل الميلاد ، والذي امتد حتى القرون الوسطى. والاختيار لهذا التعريف لا يعني أنه التعريف الأفضل الجامع للفلسفة ، بل هناك تعاريف أخرى يجدر الإطلاع عليها ، حتى يستطيع الباحث تكوين فكرة مستقلة عنها :

١ - سقراط : الفلسفة هي البحث العقلي عن حقائق الأشياء المؤدي إلى الخير ، وإنها تبحث عن الكائنات الطبيعية وجمال نظامها ومبادئها وعلتها الأولى.

كوستيكا براداتان

باستثناء قضائه سنة واحدة مؤلمة كمدّرس للفلسفة في بلده رومانيا، لم يحصل إميل سيوران على وظيفة حقيقية أبداً. وفي أواخر حياته، قال: (تَجَنّبتُ بأيّ ثمن إذلال المهنة). (فضَّلتُ أن أعيش كطفيليّ على أن أدَمّرَ نفسي بالاحتفاظ بوظيفة). وعندما اختار الانتقال إلى فرنسا عام 1937، كان مهماً بالنسبة له أنّ باريس كانت (المدينة الوحيدة في العالم حيث يمكن أن تكون فقيراً دون أن يخجل من ذلك، ودون تعقيدات، ودون دراما).

الجمل ـ  د. نزار خليل العاني:

مقدمة :
القارئ الذي سبق له أن قرأ للمفكر والكاتب فراس السواح بعض كتبه السابقة ، لن يتفاجأ بهذا الحشد الهائل من