وفد كردي يطالب الكونغرس بتحرير سوريا

بدأت الاصوات الضفدعية تتعالى،تزامنامع التنمر الامريكي،وهاهي الروائح الكريهة للبضاعة الامريكية الاسرائيليةلاتخفي نفسها،لسنا ضدالشعب الكردي الشقيق،فنحن معه ،ومع حقوقه، فنحن العرب كنا ومانزال نعتبر أن الاكراد شعبنا الثاني،وكلنايقين بأن هذا الفلو الصغير ومن معه ابدا لايمثلون احدا من اكراد سوريايخونون وطنهم لمصلحةأعتى أعداؤه، ويكررون النغمةالبائسة والتقسيميةالتي ينفذها أسيادهم،المحتلون الامريكان،وأذنابهم امثال الأعضاءفي هذا- المجلس- في سوريانعيقك غير مسموع أيها الخائن للخبز والملح ،ولأخوة التاريخ، واذااراد أسيادك السفلة في السي اي أيه المغامرة والاقتراب من أرض سوريا،فأنهم سيلاقوون شعباكاملا مستعدا للشهادة وأن ابناء هذه الأرض الطاهرةسيحولون المعتدين الى أشلاء.. فحذار

التاريخ: التاريخ يصنع أما الصح و الخطأ فهي مسألة يتم تناولها مع فنجان القهوة في المقاهي. مادام الأكراد يريدون دولة لهم فإن هذا سيحصل إذا لم تستطع الدول أت تتحلى بنفس الحماس الوطني الكفيل بحماية كياناتها. ثمة أمر في مثقفي و سياسي الطبقة الوسطى و ما دون في رؤيتهم الى قضيتهم يجعل من طروحهم غير واقعية فهي في مجملها تستند الى حسد النموذج الإسرائيلي و الرغبة في تمثله و إستنساخه بغض النظر عن جملة حقائق جوهرية تكاد تحول طروحاتهم الىهزل و منها أن بني إسرائيل امتلكوا لغة منذ فجر تاريخ المعرفة و كانوا أصحاب أول كتاب سماوي و المهم ليس الكتاب ذاته و لكن المهم هو أنهميمتلكون نصاً معرفياً متصلاً منذ 5000 سنة و لهم تاريخ ثبتته مراجع سماوية عدة و عملوا خلال تاريخهم على تثبيت الصورة اليهودية من خلال التدوين و التوثيق و البحث. إن عودة اليهود الصهاينة الى أرض الميعاد مدعوم من قبلهم بجملة إشارات لم يفيد تفنيدها على طرقة الصح و الخطأ بل استطاعوا أن يصنعوا تاريخ. و في الوقت الذي انسحب العرب من التاريخ بقيت اسرائيل فيه و اليوم نري حزب الله يدخل التاريخ من باب الصناعة و ليس من باب اللغة. إن كان للكردي أن يفتخر بجزوره الهندو اورمبية كما يحلو لهم جميعاً أن يتفاخروا. إذاً ربما كان عليهم العودة الى أفغانستان لبناء دولتهم - أسف بشدة من الأفغان لهذا التمثيل- أو أن يلتحقوا جميعاً بدولة ألمانيا حيث أولاد عمومتهم من الهندو أوروبيين. عيليهم أن يحلوا مسائل مثل اللغة و الدين و الطائفية و الإختلاف السياسي و السمة الحضارية. الكرد ليسوا يهود و لا يشبهوهم بشئ. و عليه لا يجب ان يفكروا أنه الغرب الذي تجاوزالشرق عاطفياً سيحتضن أخوته الأكراد و يحبهم. لكن هذا الجدل اللغوي يجب ألا يثني الكرد- في سوريا على الأقل - عن نضالهم في سبيل الإستقلال و لهذا يجب عليهم أن يقبلوا بحق السوريين بالقضاء عليهم لأسباب لا تقل وطنية. أعتقد أن الأكراد الذين ناضلوا طويلاً في سبيل الحصول على الهوية السورية هم نفسهم الذين يرغبون باجتزاء أرض سورية في حال أعلنت الأمم المتحدة ولادة دولة كردية . لهذا و حتى يتحلى مناضلي كردستان ببعض الفروسية فليعيدوا للدولة السورية الهوية السورية و ليس بعد - كما فعل أحد قيادي كردستان- و هذا ليس دعوة لحرب أهلية و لكن دعوة لرمي قناع النفاق السياسي و إذا لم يكن الكردي يعد سوريا بلده و دولته فله الحق في خوض غمار حرب و عندها فإن أي حرب لن تكون أهلية و إنما حرب بين شعبين. في لبنان اسطف الأرمن مع قوى المحور الأمريكي و رأو معهم أن لا مكان لحزب الله و لا داعي للحرب التي تفتك بمصالحهم المادية! كانوا يمارسون حقوقهم اللبنانية ضد شعب لبناني 100% و عندمايتم الآن تحضير قوات أمم متحدة لتدخل لبنان: يستشيط الأرمن اللبنانيون! غضباً و يرفضون دخول تركيا في قوات الأممية و يستغرب هذا في الوقت الذي مازالت تركيا تدعم لبنان و العرب منذ حرب العراق الثانية بلا خجل ولا مواربة و هو الأمر الذي لم تفعله معظم الدول العربية و لا حتى الدولة الأرمنية الصديقة التي تتقاسم شعبها مع دول الشرق الأوسط و تسعى طائفتها للشراكة في مفاتيح القدس الشريفة. أمام الطبيعة يحق للإنسان أن يفعل ما يشاء. لأن الإنسان يولد حراً . لكن النفاق كريه. و قد يفسد التاريخ. للكرد و الأرمن و السوريين و اللبنانيين و الصهاينة أقول أن التاريخ يصنع و من لا يقو على صناعته سيعيش و يموت في ظله. و عليه فالكل مدعو لهذه المقارعة المفتوحة . كسوري أتمتع بصداقات مع صحبة أكراد سوريون و أرمن من أرمنيا و يهود من دول مختلفة و هذا لا يتناقض مع حقيقة واضحة و نهائية و هي لأني أقف على أرضي و هم على أراضيهم و جميعنا حيث نقف نكره المنافقين الذين يعيشون هنا و هناك .