سورية

وجماعة ألف!.. هل كنا جماعة أدبية حقاً؟.. أم أن التوقيع الذي ذُيّلت به افتتاحيات المجلة لا يدل على حقيقة؟.. كيف التقينا؟.. ما طبيعة الظروف التي جعلتنا نلتقي؟.. أهي ظروف ثقافية، وباتجاه تشكيل نوع من النواة الثقافية السورية الجديدة، وبمعزل عن التيارات والمؤسسات الرسمية وشبه الرسمية، التي لم تستطع مجاراة ما يحدث في العواصم الثقافية العربية مثل بيروت والقاهرة؟.. وحتى عمّان التي جذبت كثيراً من الكتاب السوريين إلى أفلاكها؟.. أم ظروف سياسية جديدة، كان لها آثار مباشرة على الكتابة، بعد نهاية الحرب الباردة وانهيار الاتحاد السوفيتي على يد السيد غورباتشوف، الذي رضي، بالتحول إلى – فتاة إعلان – ليؤكد انتصار الأسواق على الأوطان والأحلام والعقائد؟.. أيضاً، الدخول في متاهات حرب الخليج الثانية، وارتداد كثير من النشطاء والحالمين بالتغيير إلى هويّات خانقة، وبروز نموذج – طالبان – الإسلامي الدموي المتشدد.

هل تمطر بالسلمية؟ هكذا سأل الماغوط زائرته القادمة من السلمية ، كانت سماء دمشق المبشرة بالصيف بدأت تتراجع عن غيومها البيضاء ، قبل أن يستسلم الماغوط لصمته الأبدي، عواصف مغبرة لفعت شوارعها بمطر موحل ، فرشت الأرض ببساط من الوحل والحزن ، لم يأت بعد المساء حين تناقل الأصدقاء الخبر الحزين، وبدأ المطر النقي بالهطول.

يتدخل بابلو بيكاسو في مجريات السياسة اللبنانية وتفاهاتها امام مجرى التاريخ، لكي يلطِّف الوانها، ويخفف من عبثها، ويذوق سورياليتها الفاقعة، بظلال من المعقولية. على الاقل من حيث الشكل.

لا زلت أذكر سؤال معلمي( لجميع المواد) في الصف الثالث الأبتدائي, حول أحلامنا الكبيرة. صحيح أننا جميعا كنا نحلم بالطب أوالهندسة أو الكلية العسكرية, لكنها تبقى أحلام صغيرة تتحرك تحت سقف الوحدة العربية.

أكثر من وعكة وجراحة، وفوقها زلة قدم، داهمت الأديب الطبيب عبد السلام العجيلي في الآونة الأخيرة. كعادته رابط الجأش،
لكنه يسأل عن سبب تمرد يده عليه، وهو الذي كان يستل قلمه بعنفوان، كلما استدعت الضرورة ذلك.