تجديد الفكر الديني

02-06-2007

محاولات للتوفيق بين الشورى والديمقراطية

انطلق مفكرو عصر النهضة من الاعتراف بحقيقة تفوق أوروبا، وتدهور أوضاع العرب الحضارية والمدنية إلاَّ أنهم لم ينظروا إلى هذا التفوق الأوروبي كميزة طبيعية للأوربيين، بل كانوا يتطلعون لمجاراتهم بهذا التفوق، وذلك بالأخذ بأسبابه، التي وجدوا أنها
29-05-2007

‏الأقباط المصريون والاستنزاف الروحي

الحدث اشبه بالعادي. اقباط مؤمنون لا يملكون مكانا للصلاة. يقدمون طلبا لبناء كنسية. يوضع طلبهم على الرف. يعزمون على إقامة الصلاة في شقة احدهم المتواضعة. يعلم المسلمون بما عزم عليه اقرانهم في القرية. يوم الجمعة يذهب هؤلاء الى الصلاة
28-05-2007

الحوار المذهبي

يصعب على المراقب للمشهد الثقافي في المملكة العربية السعودية أن يمرر ذلك التغير المنهجي في الخطاب الديني مع زيادة جرعة الحديث عن الاعتدال والوسطية، والإلحاح على التسامح ونبذ التشدد والغلو، بعد أن تمرن المجتمع عبر عقود على أنه ما من طريق ثالث
25-05-2007

طرابلس : من أفكار سيد قطب الجهادية إلى «عرقنة لبنان»

 الحديث عن الارهاب المرتبط بالتطرف الديني اسطورة مرعبة يرفض الكثيرون في لبنان تصديق امكانية حدوثها على رغم التحذيرات التي كانت تطلق بين الحين والآخر. فالاغتيالات التي يشهدها اللبنانيون منذ أكثر من عامين

20-05-2007

طرابيشي: العلمانية هي السبيل لتسوية العلاقات بين الطوائف الإسلامية

اختتم يوم الجمعة 18 من أيار الجاري مؤتمر " العلمانية في المشرق العربي" و الذي عقد في المعهد الثقافي الدنمركي في دمشق برعاية من (دار بترا) و (دار أطلس)، و ذلك بعد يومين من ندوات شهدت إقبالا لافتا على الرغم من تقلبات الطقس المفاجئة،
19-05-2007

الاستشهاد الجهادي في الإسلام بين المبدأ و المفهوم

بقدْرِ ما يحمل فعلُ الاستشهاد، أو معنى الشهادةِ بذاتِهِ، صورةَ العطاءِ الأكمل، والبذلِ الأسمى، فإنه يحمِلُ في واقعنا المعاصرِ، وبالقدْرِ نفسِهِ، إرباكاً وتشويشاً وذعراً، وفي أكثر الأحيان إدانة وتجريماً، الأمر الذي دفعَ النخبَ الدينيةِ
14-05-2007

المفتي حسون :تجربة أكثر الأحزاب الدينية كانت مريرة

الشيخ احمد بدر الدين حسون، المفتي العام لسورية، ليس شخصية عادية، فبصرف النظر عن أهمية الموقع الديني الذي هو فيه، إلا أن لديه اجتهادات وآراء قوية وجريئة فيما يخص العلاقة بين السياسة والدين.المفتي الجديد خلف الشيخ المعمر احمد كفتارو

12-05-2007

الاستشهاد الجهادي في الإسلام بين المبدأ والمفهوم

بقدْرِ ما يحمل فعلُ الاستشهاد، أو معنى الشهادةِ بذاتِهِ، صورةَ العطاءِ الأكمل، والبذلِ الأسمى، فإنه يحمِلُ في واقعنا المعاصرِ، وبالقدْرِ نفسِهِ، إرباكاً وتشويشاً وذعراً، وفي أكثر الأحيان إدانة وتجريماً، الأمر الذي دفعَ النخبَ الدينيةِ (علماء الدين)