سامح عسكر:
ظل الإخوان محظورين وممنوعين من أي نشاط من عام 1954 حتى عام 1970 وهو العام الذي شهد وفاة عبدالناصر وبدء السادات في الإفراج والتصالح مع الإخوان المسلمين..
ما فعله عبدالناصر أدى للقضاء على معظم قوة ونشاط الجماعة على السطح، لكن بقي أمرين اثنين:
سامح عسكر:
منذ نهاية العصر العباسي ولم توصف جماعة إسلامية أو مذهب جديد باسم المؤسس قبل الفرقة الوهّابية، التي ظهرت في القرن الثامن عشر الميلادي وسُميت باسم قائدها الأول الشيخ “محمد بن عبد الوهاب” (1703- 1792م)، والذي ظهر في منطقة نجد بالمملكة العربية السعودية، وكان له شأن كبير في زمنه أدى لظهور دولة قوية جمعت بين سلطة آل سعود وذريتهم، وبلاغة وعلم وتأثير ابن عبد الوهاب وذريته.
سامح عسكر:
ربما لا يعلم البعض أن الفقهاء اختلفوا فيها، ولم يجمعوا على حُرمة إمامة النساء للرجال الغرباء..لأنهم أحلّوا إمامتها لزوجها وأهل بيتها..إنما الغريب لا.
ولكن لماذا الغريب لا؟
توجد ثلاثة أسباب منها واحد مُعلن والآخرين مخفيين:
الأول المعلن: هو نصوص حديثية تقول بحرمة ذلك منها "لا يفلح قوم ولوا أمرهم لامرأة" و "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها بالمسجد" و "لا تؤمن امرأة رجلا" برغم اختلافهم في صحته، وفسروا قوله تعالى "الرجال قوامون على النساء" على إنه يشمل حرمة الإمامة..
د.سامح عسكر:
اطمئن ليس منهم محمد حسان أو العريفي أو الحويني أو ابن تيمية وتلك الأصنام السلفية، أو حتى مراجع الشيعة وأحبار اليهود وقساوسة المسيحيين.
ولكن العلماء في الدين هم أنا وأنت وكل باحث عن الحقيقة، كل متفكر في خلق الله، كل مريد لمعنى الدين، كل من أراد تصور كيف أن الله محبة..كل من سعى لمعرفة الله كسبيل للهداية وليس كسبيل للصراع، كسبيل للمعرفة وليس كسبيل للجهل، كسبيل للعمل والبناء وليس كسبيل للهدم والترويع..
سامح عسكر:
ألقينا الضوء فيما مضى على مواطن من مذهبي “الزيدية” و”الإمامية“، واليوم مع الضلع الثالث من مذاهب التشيع، وهو المذهب “الإسماعيلي” الذي يكمن خلافه الجوهري مع الإمامية، أو بالأحرى يمكن القول أنه منشق عن الإمامية في العصر العباسي الأول.
د. توفيق حميد:
كان الهدف من نشر الحجاب هدفاً بغاية الذكاء، فمن خلاله كان يتم ربط الناس بفكرة الانتماء للدين بدلاً من الوطن.
لا يزال الكثيرون يتذكرون كيف لم يطلب مرشد الإخوان، حسن الهضيبي، من الزعيم الراحل، جمال عبد الناصر، حينما قابله بعد ثورة 23 يوليو عام 1952 شيئا سوى "إقامة الحجاب"، كما ذكر الزعيم الراحل في إحدى خطبه المسجلة صوتاً وصورة وهي متاحة على اليوتيوب في عدة مواقع.
وسخر الرئيس جمال عبد الناصر من هذا الطلب حينذاك ورآه الكثير من الحاضرين طلباً ساذجاً أثار سخريتهم!
د.سامح عسكر:
عزيزي: إن أسوء ما أنتجته السلفية المعاصرة هي دعوتهم لما يسمى (العودة للكتاب والسنة) لأنهم في الحقيقة يدعون إلى (فهم واحد فقط للكتاب والسنة) ورثوه من أئمتهم الحنابلة وابن تيمية وابن عبدالوهاب..
لا يعترفون بالكتاب والسنة لدى الصوفية والأشاعرة والماتوريدية..
لا يعترفون بالكتاب والسنة لدى الشيعة والمعتزلة
لا يعترفون بالكتاب والسنة لدى المثقفين والعلمانيين
لا يعترفون بالكتاب والسنة لدى الفلاسفة وعلماء الطبيعة
لا يعترفون بالكتاب والسنة لدى المجتهدين والمجددين
د.سامح عسكر:
من هو الرويبضة؟؟؟..ما صفاته؟؟ وهل بالإسلام يوجد هذا اللفظ والمعنى؟
يقول الحديث المشهور عن أبي هريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
أولا: الحديث لم يُذكَر في الصحيحين، فلفظ الرويبضة لم يعرفه البخاري ومسلم وهما شيوخ الحديث، فما الذي منعهم من تسجيل هذا اللفظ في أصح الكتب سنداً؟؟!!
سامح عسكر:
كان العصر الأموي مؤثرًا للغاية في صناعة عقائد ومذاهب المسلمين، تلك التي سادت وبادت منذ قرون، وتلك الباقية إلى اليوم تستمد منه قوتها ومعينها الأول؛ ففي ذلك العصر حدثت الفتنة الكبرى بين الصحابة وأنفسهم من جانب، وبين الأمويين والهاشميين من جانب آخر، ثم مجزرة كربلاء الشهيرة، وحروب عبد الملك بن مروان وأولاده، وظهور فرق وتيارات سياسية وعقائدية وفكرية ردًا على هذا الصراع في انعكاس مباشر للمرحلة العصيبة التي عاشها المسلمون والعرب آنذاك.
اختلفت بعض الدول العربية في استطلاع هلال شهر شوال لهذا العام، مما أدى إلى أن بعض الدول صامت رمضان 29 يوما، مثل السعودية وقطر ومصر والأردن، بينما دول أخرى مثل عُمان والمغرب صامت 30 يوما. ولكن هل يمتد هذا الاختلاف إلى عيد الأضحى كذلك؟
لفهم أسباب الاختلاف والاتفاق من ناحية فلكية، فنحن بحاجة للتعلم عن طبيعة دوران القمر حول الأرض. فحينما نرفع رؤوسنا للسماء ليلا، فإننا نرى القمر في أطوار متعددة كالهلال أو الأحدب مثلا، هذه الأطوار ليست إلا انعكاسا لضوء الشمس على سطح القمر، والاختلاف بينها يظهر بسبب دوران القمر حول الأرض، مرة كل نحو 28 يوما.