عقائد

يُجمع الناس على أن هناك ضرورة للإصلاحين السياسي والديني: الإصلاح السياسي ضروري لترشيد أنماط الحكم في بلادنا، لتصبح الجماعة المرجع الرئيسي للسياسة، وليكون الشعب مشاركاً في تقرير مصيره ومصير بلده، والإصلاح الديني للاستجابة للأسئلة الكبرى

أنتج محمد عابد الجابري نحو ثلاثين مؤلفاً على مدار أربعة عقود، غير أن مشروعه الأساسي يتمثل في أربعة كتب صدرت على التوالي (تكوين العقل العربي 1984، بنية العقل العربي 1986، العقل السياسي العربي 1990، العقل الأخلاقي العربي 2001) ، سبقها ما يشبه المانيفستو الذي يؤشر إلى طبيعة المشروع وأفقه وهو كتاب (نحن والتراث، 1980).

منذ القرون الأولى حتى العصر الحديث، بقي السؤال الديني حاضراً في التاريخ المسيحي، كما لاحظ ج. ويتلر قبل ستين سنة. في كتابه المرجعي «الهرطقة في المسيحية» الذي انتقل إلى المكتبة العربيّة عن «دار التنوير» (تعريب جمال سالم)، يرصد المؤرخ الفرنسي الحراك الديني في الغرب من خلال البدع التي حملت بطريقة أو بأخرى طابعاً ثورياً

لا يكاد الفاتيكان يلملم ذيول فضيحة، حتى تطاله فضيحة أخرى. وبعد جرائم التحرش الجنسي بالأطفال، يجد الفاتيكان نفسه في خضم تحقيق حول ضلوع مصرفه المركزي في عمليات تبييض أموال.

بدأ “أحمق فلوريدا” الكاهن تيري جونز الذي دعا إلى حرق نسخ من المصحف قبل أن يتراجع لاحقاً، حملة محمومة لجمع أموال عبر البريد الإلكتروني وبعض وسائل الإعلام اليمينية، وذلك من أجل الذهاب إلى واشنطن للقاء أعضاء الكونغرس ولفت انتباههم إلى “تنامي خطر الإسلام” .

وفاء، كاميليا، ماريان... أسماء يتداولها الإعلام المصريّ والعربيّ والعالميّ. هي أسماء سيّدات، بعضهن زوجات كهنة، شاع أنّهن اعتنقن الإسلام بعد تركهن المسيحيّة. وتتضارب الروايات ما بين القائلين بأنّ أولئك السيّدات اخترن الإسلام بكامل حرّيّتهن، والقائلين بأنهنّ أرغمن على اعتناق الإسلام بعد خطفهنّ وإجبارهنّ على ترك ديانتهنّ الأصليّة.

وصلت رحلة الحج الرابع من لبنان إلى حلب التي تنظمها وزارة السياحة بمناسبة الذكرى المئوية السادسة عشرة لوفاة القديس مار مارون حيث أقيم احتفال ديني كبير أمام كنيسة مار الياس في ساحة المطران فرحات ضم المئات من الحجاج تتقدمهم هامة مار مارون وتم تلاوة الصلوات والتراتيل الدينية.

اهتم المستشرقون بالتراث العربي الإسلامي، فنشروه ودرسوه ونقحوه، وبفضلهم عرف العرب فن تحقيق التراث، واهتدوا إلى روائع حضارتهم العريقة. ومن بين المستشرقين الهائمين حباً في حضارة العرب، المستشرق الإسباني خوليان ريبيرا (1858-1934) الذي نافح عن العرب في الأندلس وأظهر إعجابه بحضارتهم التي أظَلَّت أوروبا لقرون عدة