عادة ما يكون مثل هذا السؤال نظرياً: ماذا سيكون شعورك وأنت تجد مدينتك، دولتك، وبلدتك، معزولة عن بقية العالم، مواطنيها محبوسين في منازلهم، لأن العدوى تنتشر، والآلاف منهم أصيبوا، وأُخضع آلاف آخرون للحجر الصحي؟ كيف ستتأقلم إذا خرّب الوباء الحياة اليومية، وأغلق المدارس، وملأ المستشفيات، ووضع التجمعات الاجتماعية، والأحداث الرياضية والحفلات الموسيقية، والمؤتمرات، والمهرجانات وخطط السفر رهن الاعتقال إلى أجل غير مسمّى؟
إليان مسعد
تحدث نعوم تشومسكي المفكر وعالم الألسنية عما ينتظر البشرية أثناء وما بعد "الكورونا" في إطلالة استثنائية ضمن حلقة خاصة في DiEM25 TV وحذر من السباق إلى حافة الكارثة المرعبة التي يجري إليها العالم، والمضاعفات الاقتصادية والاجتماعية التي يتسبب بها الوباء على مستوى البشرية بأكملها. وما يتهدد البشر من خطرين وجوديين وشيكين، أولهما تزايد تهديدات الحرب النووية، وثانيها تزايد مخاطر الاحتباس الحراري الذي سيتسبب بكوارث بيئية على مستوى الكوكب.
ميگل أنخل أستورياس (و. 19 اكتوبر 1899 - 9 يونيو 1974)، هو أديب و شاعر ودبلوماسي گواتيمالي. حصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1967.
السيرة
ما تكون صورة العالم، غداً؟
-I-
الآن، بفعل الكورونا، تنقشع كثيرٌ من الغيوم التي كانت تحجب أو تموّه التشققات العميقة في صورة العالم. وهي تُشير إلى ظواهر كثيرة ومتنوّعة أذكر أكثرها دلالةً، كما أرى، في التحولات الكونية الرّاهنة، و أصوغُها كما يلي:
1- ضمور « الظاهرة العربية » وانحلالها
2- التحوّلات الآسيوية مُضاءةً بالصعود الصيني
3- التفكك « الجماعي » الأوروبي مُضاءً ب « الفَردَويَّة » أو « التَّفرديّة » البريطانية
4- الهوس الأميركي العسكري-الإقتصادي بأحادية الهيمنة، وتحويل العالم إلى معازل وأسواق ومعسكرات
الجمل - يارا انبيعة
لم يكن الإنسان في العصر الحديث إلّا "كرة" تتراماها أنظمة اقتصادية وتتقاذفها مصالح طبقيّة لا تعبأ إلا بنفسها، ولا يضيرها ما يحصل لسواها من أذىً أو فاقة، ولسوء حظ هذا الانسان التعيس فإنه لا يتعلم ولا يتكلم، بل إنّه في بعض الأحيان لا يتألّم حتى، فهو يظنّ أنّ ألمه هذا استنكار وبكاءه امتعاض، وهو أقل من أن يمتعض وأجبن من أن يستنكر!.
في عام 1846 كان دوستويفسكي في الرابعة والعشرين من العمر، حين نشر روايته الأولى "الفقراء"، وقد لقيت الرواية رواجا عظيما، ورحب بها أشهر النقاد الروس من التيار الثوري الديمقراطي وعلى رأسهم، ناقد روسيا الكبير فيساريون بيلينسكي (1811-1848). ودفعت هذه الرواية بدوستويفسكي إلى الصف الأول بين أدباء روسيا. ولكن رواياته القصيرة اللاحقة "الشبيه"، و"ربة البيت"، و"نيتوشكا نزفانوفا"، و"حلم العم"، و"قرية ستيبانتشيكوفو" التي صدرت كلها قبل اعتقاله عام 1849، لم تلق رواجا كبيرا، ولم تبلغ المستوى الرفيع لرواية "الفقراء".
يوسف اسحيردة: في هذا المنشور، سأقدم استعراضا لأهم ما جاء في مواقف أربعة من الفلاسفة المعاصرين في تفاعلهم مع أزمة فيروس كورونا وعالم ما بعد كورونا، بالإضافة إلى أمور أخرى متعلقة بالحجر الصحي وكيفية التأقلم معه.
ي خِضم هذا الإيقاع المُتسارع والمحموم من الأحداث، ووسط ثورة الأسئلة المُزدحمة، التي وجدت طريقها إلينا بمساعدة الحَجر المفروض للوقاية من كورونا وفراغ الوقت.
علي عامر: في مقال للفيلسوف الإيطالي، جورجيو أغامبين[1]، يشير إلى التناقض بين بيان المجلس القومي الإيطالي للبحوث NRC، الذي ينفي وجود وباء كورونا في إيطاليا، ويخفف من خطورة المرض وأعراضه من جهة، ودور السلطات الرسميّة والإعلام في خلق حالة ذعر في إيطاليا وفي العالم، بحيث وخلال فترة قصيرة جداً، نجح الذعر متعاضداً مع التدبيرات الحكوميّة (الإغلاقات والحجر وتعليق الحياة اليومية) في تخليق تغيّرات جذريّة على أنماط حياة ملايين من البشر حول الكوكب.