ثقافة

ما عساه يقول القارئ وهو يرى أنني أبدأ غالباً ما أكتب بسؤال أو أسئلة؟

أفترض أن السؤال هو أول فعالية للعقل, وهو المقياس الحقيقي لحسن أدائه, فالسؤال يساوي لحظة جهل تسبق الإجابة- المعرفة, ولولا السؤال لما كانت.
وقد لا يكون السؤال مفتاحاً لمغلق أو مجهول, فقد يكون حالة رفض.. أو حالة استنكار كما هو معروف في الاستفهام الاستنكاري.. فللسؤال كما يبدو فنون وحالات.

توحّد أكثر من 20 مهرجاناً سينمائياً في العالم لبث أفلام بالمجان على موقع “يوتيوب” بعد أن أغلقت جائحة فيروس “كورونا” المستجد دور السينما، وأدت إلى إلغاء مهرجانين سنويين في كان ونيويورك.

وقالت شركتا “ترايبيكا انتربرايزس” و”يوتيوب” اللتان تنظمان الحدث، بحسب موقع “سكاي نيوز”، أنه: “سيُعرض خلال الحدث الذي يستمر عشرة أيام تحت عنوان “كلنا واحد” مهرجان “الفيلم العالمي” أفلام اختارتها مهرجانات برلين وكان والبندقية وصندانس وتورونتو وترايبيكا إلى جانب مهرجانات أخرى ويبدأ يوم 29 أيار.

شعبٌ عرق .. وطنٌ عرق ..أفقٌ عرق

وطنٌ يضيقُ  و ينغلقُ

أفقٌ  يفيضُ   و ينطبقُ

هات العرق .. صبّ العرق

دعني أرى ديكَ  الزمان

كما رآه أبو نواس

دعني إذا يممتُ شطر اللاذقية

أستفقْ  في بانياس

هو مصطلح تم استخدامه لأول مرة من قبل الكاتبة كوليت دولينج في كتابها عقدة سندريلا عام 1981 يتحدث الكتاب عن خوف النساء من الاستقلالية و الرغبة غير الواعية بالاعتناء بها وخاصة من قبل الرجل، رغبة بأن يحل أحد ما مشاكها وأمورها وأن يغير حياتها ويعطيها المال ويحقق لها ماتحتاجه للعيش وهي في حالة انتظار دائم لهذا الشخص ومتوقعة قدومه..

في الأسبوع الأخير من شهر فبراير الماضي نشرت الفيلسوفة الفرنسية "جيرالدين موسنا - سافوي" مقالا اتخذ عنوانه شكل سؤال عما إذا كان من الممكن أن نكون في حالة إنكار لفيروس كورونا.
في مستهل مقالها ترصد الكاتبة الوضع العام في بلدها الذي اجتاحته جائحة كورونا مسجلة تزايد عدد الضحايا مع ما يقتضيه من توسع أفق الحجر الصحي واتخاذ تدابير وقائية ومتسائلة عن قدرة الحكومة والجماعات على مواجهة الوباء. بعد ذلك تخبرنا بأنها، عندما أحست بأن الفيروس يقترب أكثر فأكثر، تبنت الموقف المعاكس تماما: الالتفاف، والتنحي جانبا، واللامبالاة ... وبعبارة أخرى: الإنكار.

أحمد المسلمانى:

كما يحمل جسد المحارب آثار الطعنات والجراح، تظهر الإبادة الأرمنية التي ارتكبها العثمانيون، كندب دائم في وجه الشرق، ووصمة في تاريخها لم تستطع ألاعيب السياسة إخفاءه او التغطية عليه، فيظهر فجّاً واضحاً فاضحاً، ليحكي قصة شعب لاحقه الموت على طرقات البحث عن الحياة.

بين عامي 1915 و1917، قتل وشرّد مئات آلاف الأرمن الذين كانوا يعيشون في أراضي السلطنة العثمانية، في مجازر مروعة ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية.

د. محمد عبد الستار البدري:

ندى حطيط: بدا لبعض الوقت أن ألبير كامو (1913 – 1960) الفيلسوف والروائي الفرنسي الشهير وملك أدب العبث المتوّج قد استنفد أغراضه وأصبح أسير الشّحوب، بعدما قتل النقّاد أعماله الأدبيّة تقديماً ومراجعة وتحليلاً، وصارت معاركه الفكريّة والأدبيّة والسياسيّة – بخاصة مع رفاق الوجوديّة الألمع جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار - أرشيفاً لمرحلة سابقة لم تعد اليوم ذات صلة اللهم إلا عند المتخصصين بتاريخ النظريّة والأدب، وثلّة من أسرى نوستالجيا القرن العشرين.

الجمل:  يارا انبيعة