ثقافة

ما يغري في اقتفاء أثر سعاد درويش (1903ـ 1972)، أنها كانت الحب الأول للشاعر الراحل ناظم حكمت. فتاة تنتمي إلى الطبقة الارستقراطية العثمانية وشاعر شيوعي؟ أي سيرة مثيرة؟ لكن لدى ليز بيمهوراس في كتابها «سعاد درويش خانم أفندي» (دار قدمس ــ ترجمة فاضل جتكر) أسبابها الأخرى في كتابة سيرة هذه المرأة المتمرّدة التي شغلت الحياة الإعلامية والأدبية التركية بمواقفها وتقلبات حياتها المضطربة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. ذات يوم، قرأت مقالاً عنها، وبقيت منه خمس كلمات تقرع مثل جرس في ذاكرتها «سعاد درويش امرأة يستحيل إركاعها».

فلنبدأ الحكاية باستخدام المثل العربيّ العاميّ، ولكنّه الفصيح جداً: «كل واحد على دينو الله يعينه». نحن لسنا ضدّ الدين، وبطبيعة الحال لا نُعارض التدّين، ولكنّ المُشكلة، لا بل المُعضلة، تكمن في تجيير وتجييش الدين للحصول على مكاسب ومطامع سياسيّة.

لعل ما يشغلنا جميعاً هذه الأيام الاقتراب الدامي لما يسمى «الإسلام السياسي» من السلطة، وتسارع هذا الاقتراب بشكل لم يكن متوقعاً حتى لأولئك الذين يقاتلون اليوم للوصول إليها، أو للتشبث بوهم السلطة الواهية، التي جلسوا عليها قليلاً، وخلعوا من أجلها كل شعاراتهم. وفي جولتهم الأولى ما زالوا يحاربون من أجل التمكين لمشاريع إسلامية تتداعى في كل البلدان التي بدا أن «الربيع العربي» سيأتي محملاً بها ومكرساً لحكمها.

هجم مقاتلو «داعش» على مناطق في شمال العراق واحتلّوها بقوة السلاح ونفّذوا إعدامات جماعية فيها فسمّى الإعلام السعودي ذلك «ثورة».

ليس ثمة مهرب من تشومسكي. لا يمكنك الانتهاء من قراءة كتاب جديد له من دون أن تكون دوّنت ملاحظاتك، الداعمة أو الانتقادية. في جعبة قارئ تشومسكي أمران مهمان: ورقة لتسجيل الملاحظات، ودهشة لنشاط هذا الرجل الذي لا يتعب. بدأ نوام تشومسكي (1928) النصف الثاني من عقده التاسع من دون أن يحس هو، أو متابعوه، أو حتى منتقدوه، بوطأة الزمن.

انطلق مهرجان سينما الشباب والافلام القصيرة الاول مساء أمس في دار الأسد للثقافة والفنون بدمشق والذي تقيمه المؤسسة العامة للسينما لعرض خمسين فيلما تم انتاجها ضمن مشروع دعم سينما الشباب لعام 2014.

لا تغيب سوريا عن التغطية الغربية لأحداث العراق رغم تصدّر الأخيرة أولويات الصحف والتقارير منذ أيام. فالربط بين البلدين يبدأ، حسب البعض، باسم المجموعة ــ الحدث نفسه: «الدولة الإسلامية في العراق والشام». والى جانب إبداء الخشية على مستقبل العراق وسوريا والمنطقة، انتقد بعض المعلّقين بشكل مباشر «تمويل حلفاء واشنطن» لتلك المجموعة المتطرفة، داعين الى استخلاص العبر من التجربة السورية.

في البدء كان «الجيش الحر»، ثم توالى قصّ الحكاية التاريخية لتُشبع بضباط وجنود منشقين ومدنيين حملوا السلاح دفاعاً عن التظاهرات السلمية. بعد «السلمي» تقول الرواية إنّ النظام السوري عسكَر الحراك المدني و«خلق» مسلحين ليعطوه الشرعية الأخلاقية ليقابل النار بالنار. مرّ فصل من الحكاية، وبين صفحاته سيارات مفخخة ومجازر بحق مدنيين. في كانون الثاني 2012 طالعتنا «جبهة النصرة» بأول بيان لها.

تعود السينما السورية اليوم، في ظل حصار خانق وقائمة حظر طويلة طاولت منع عرض معظم نتاجاتها الأخيرة في مهرجانات دولية وعربية؛ منتصرةً لصيغة «سينما الشباب»، ما يذكر بالمهرجان الدولي لسينما الشباب الذي انطلق عام 1972، وكان البذرة الأولى لمهرجان دمشق؛ وبين الأمس واليوم تحتفل المؤسسة العامة للسينما بالذكرى الخمسين لتأسيسها في تشرين الثاني من عام 1963، كمشروع انبثق عن «المجلس الأعلى للفنون والآداب»، زم