أشجار «فجليت» وظلالها المطلية بالشمس والسُّماق كانت أول سينوغرافيا مسرحية شاهدها غسان مسعود (1958-..) فالفتى الذي تفتحت عيناه على منظر قريةٍ جبلية تصل السماء بالبحر، غاص مبكراً في طين جبال قريته الساحلية العابقة بشقائق النعمان والزعتر البري؛ مخبئاً في كل مرةٍ يئوب فيها من نزهاته في الجبال حفنةً من ضوءٍ في جيوبه.
- 1 -
< أنتَ الطِّفلُ المكبوبُ على وجهه وحيداً، بين الموج والرّمل، على شاطىءٍ سوريّ - تركيّ، تركيٍّ سوريّ،
تستطيع الآن أن تنضمَّ إلى الأطفال الآخرين الذين سبقوك إلى الموت؛ تستطيع أن تهاجرَ إليهم حرّاً:
لا إجازة مرورٍ، لا حدودٌ، لا عسكرٌ يضرب، ولا شرطةٌ تسجن.
الزّمنُ هو أيضاً مهاجرٌ يموت، والأبديّة نارٌ موقَدَة.
أنتَ الآنَ لانهايةٌ داخلَ هذه النّهايات.
بعض المصوّرين الصحافيين يقفون عاجزين مكتوفي الأيدي أمام المآسي البشريّة، فيكتفون بتصوير الموت أو الجوع أو الغرق؛ لكنّ المصوّرة الهنغاريّة بترا لازسلو، قرّرت أن تأخذ المهنة إلى بعد آخر، تلعب فيه الأرجل دوراً محورياً. فخلال تصويرها لفرار عشرات اللاجئين السوريين من الشرطة على الحدود بين صربيا وهنغاريا، أقدمت لازسلو على ركل بعضهم، ودفع بعضهم الآخر، وشدّ بعضهم من ملابسه في محاولة لإيقاعه أرضاً.
للمرة الثانية، وفي موسمٍ واحد، لجأ المسرح السوري إلى اقتباس نص «احتفال ليلي خاص في دريسن». النص الذي كتبه الراحل مصطفى الحلاّج في سبعينيات القرن المنصرم، أثار شهية باسل طه أولاً في عرض «بالشمع الأحمر». لم يلق الأخير استقبالاً نقدياً طيباً، فاضطرت إدارة المسرح القومي لإيقافه بعد أيام من عرضه، وها هو كفاح الخوص يقتبس النص نفسه بتوقيع المخرج عروة العربي تحت عنوان «مدينة في ثلاثة فصول».
ما زال «أبو عهد» قاطع التذاكر في «مسرح الحمراء» الدمشقي يواظب على دوامه المسائي بعناية فائقة، ويحرص على أن تكون طلّته أنيقة كما يليق بموظف يعتبر واجهة مسرح عريق. أما المرابضون في دمشق من جمهور المسرح، فهم على حالهم يتجمّعون في بهو واسع أمام المسرح، في انتظار مشاهدة عرض جديد على قلة العروض الجيدة.
يصر الإعلام المصري على البقاء في المستنقع، لا يحاول إنقاذ نفسه من المتاهة التي دخلها منذ فترة بعيدة، بل يتمسّك بأن يكون لسان السلطة لا عينها. قضية اللاجئين السوريين التي تشغل الإعلام في كل الدنيا حالياً، مرت مرور الكرام في الإعلام المصري، إلا عندما ظهرت صورة الطفل الغريق إيلان كردي على شواطئ تركيا.
الحرب بين مَن ومَن؟ يسأل أحد الممثلين في عرض «مدينة في ثلاثة فصول» (*) فيجيب آخر: «الحرب بين (نا) و(نحن) وليست بيننا وبين إسرائيل، نحن يقتلنا و(نا) يقتلُ نحنُ».
مرّ زمن من دون أن نسمع حسّاً لـ «الجزيرة» ولم نعتد أن تمر أشهر من دون أن تعيد هذه المحطة تصنيع الكوارث المحيطة في العالم العربي، على شكل أخبار مشوّقة بأسلوب دراماتيكي ومتخيّل أحياناً.
الحشد النسائي الذي جمعه المايسترو رعد خلف، وتكوّن من ستين عازفة سورية في حفلين لأوركسترا ماري (دار الأوبرا السورية)، يحيلنا إلى الألف الثاني قبل الميلاد؛ قبل أن يقضي حمورابي عام 1760 ق.م على « ماري» درة الفرات الأوسط، قرب مدينة البوكمال السورية المعروفة حالياً بـ «تل حريري»؛ فالفكرة التي استلهمها (خلف) لتأسيس (أول أوركسترا للفتيات في الشرق الأوسط) كما يعرّف بها على بروشور الحفل؛ ستجد لها جذوراً