دبي

الموقع
12-07-2009

الخطـــاب القـــرآني مرجعيـــة العمـــل النهضـــوي

لماذا الخطاب القرآني مرجعية للعمل النهضوي، عنوان لهذا العمل؟
قد لا تكون الاجابة صعبة، لما بين العرب والقرآن الكريم من روابط، الا ان الدافع الرئيسي لهذا العمل يكمن في السؤال عن اسباب نجاح الدعوة المحمدية في نقل العرب من واقع الى واقع، وهو سؤال يقتضيه تعثر العمل النهضوي المعاصر.
12-07-2009

التدخين يسبب الصداع النصفي

خلصت دراسة طبية إسبانية حديثة إلى أن تدخين التبغ يحرض على الصداع النصفي المعروف بالشقيقة وأن الذين يدخنون خمس سجائر فأكثر يوميا معرضون أكثر من غيرهم لتلك النوبات.

11-07-2009

أنسي الحاج: مـاركسـيّــات

يتساءل المؤرخ أندريه بورغيير: ماذا يبقى من الإسهام الماركسي في الفكر التاريخي الراهن منذ انهيار جدار برلين وتساقط الأنظمة الشيوعيّة؟ ويجيب بأن هذا الإسهام باقٍ على حاله لم يصبه تلف ولا يزال برسم الاكتشاف،
09-07-2009

أجب بنعم أو لا، لاكتشاف أنفلونزا الخنازير في سورية!

تخيلوا أن الجهات المعنية في سورية تحاول أن تكشف حالات الإصابة بأنفلونزا الخنازير بتوزيع ورقة على القادمين عبر مطار دمشق الدولي أو المراكز الحدودية التي تربط سورية بتركيا ولبنان والأردن والعراق ...إلخ .
08-07-2009

الدراما السورية: ما أحلى الرجوع إلى... «القعقاع»

بعدما ابتعدت عن صناعة الأعمال التاريخية، ها هي تعود اليوم بمسلسل ضخم هو «القعقاع». المخرج المثنى صبح يتناول هنا مرحلة تمتد من وفاة النبي محمد حتى أحداث الفتنة بمشاركة سلوم حداد ومنى واصف وباسل خياط ورفيق علي أحمد وآخرين

07-07-2009

الصين: اشتباكات عرقية تتحـول إلـى حـمّـام دم

انفجر الوضع في اقليم شينجيانغ الصيني المسلم بشكل مفاجئ امس حيث سقط نحو الف شخص بين قتيل وجريح في اشتباكات بين اقلية الاويغور المسلمة وعرق الهان الذي تنتمي اليه غالبية الصينيين،
06-07-2009

ذكريات عن نقد الشعر في سورية خلال السبعينيات

-1-

من الممكن القول: إن الحركة النقدية في سورية منذ مطلع سبعينيات القرن الماضي وإلى الثمانينات منه قد توضعت على فم الرواية والقصة القصيرة فمعظم الكتب النقدية الصادرة خلال هذه الفترة كرست اهتمامها بهذين الفنين ولم تعر الاهتمام بالشعر،‏

06-07-2009

أبو القاسم الشابي: الشّعر ابن الحياة

لا يموت الشّاعر طبعا لأنّه مجبول على الالتحام بقوى الوجود الجوهريّة التي لا تكفّ عن الحضور في كلّ مكان ‏وزمان، ولا يعدّ الموت البيولوجي غير ارتهان مشترك بين الكائنات لحقيقة مطلقة. وما الشّابي غير شاعر حوّلته الرّؤية ‏العميقة رغم انحسار الامتداد الزّمني إلى إنسان خالد.