دبي

2000 ـ 2010. بسرعة، مرّت هذه العشرية الأولى من القرن الجديد، التي حملت معها الكثير من التغيّرات والتحولات في المفاهيم التي أُضيفت، على العشرية الأخيرة من القرن الماضي.

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "المسيحيون العرب وفكرية القومية العربية في بلاد الشام ومصر (1840 – 1918)" ضمن سلسلة اطروحات الدكتوراه (77) للدكتورة فدوى احمد محمود نصيرات.

مذكرة رئيس الوزارة السورية إلى الحلفاء

أتشرف بأن أحيطكم علماً بما يلي:

عن دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع بدمشق، صدر مؤخراً للناقد محمد منصور، كتاب (الخارطة الشعرية في الأغنية الرحبانية)، الذي يجسد فيه مؤلفه اهتمامه الجاد والمعمق بالفن الرحباني، فضلا عن أنه كان أصدر قبل خمس سنوات كتاب: (فيروز والفن الرحباني: الحلم المتمرد والفردوس المفقود) الذي حقق أصداء نقدية واسعة لدى عشاق صوت السيدة فيروز، والمهتمين بالتراث الرحباني على امتداد الوطن العربي.

لم يكن يدور في ذهن ممدوح عدوان عندما أتى من بلدته مصياف بريف حماة إلى دمشق بكل ما كانت تحفل به من مبدعين حاملا معه أحلام ابن الريف ومواجعه أنه سيصبح صاحب تجربة أدبية مثيرة للنقاش والاهتمام حتى قيل انه شكل علامة فارقة في الأدب العربي المعاصر.

لعبت بدايات الطباعة وشروط تطورها في منطقة الشرق العربي دوراً أساسياً في بلورة الخصائص الراهنة لمحيط النشر وسوق الكتاب العربي, وأسهمت في تحديد علاقة القارئ العربي بالكتاب وبظاهرة القراءة. ولم تدخل تقنية الطباعة بالحرف العربي إلى الشرق العربي إلا مع بداية القرن الثامن عشر, وتم ذلك بواسطة البعثتين البروتستانتية والكاثوليكية في لبنان. فقد تأسست " المطبعة الأمريكية " عام 1834, ونشرت القاموس العربي " محيط المحيط " و" دائرة المعارف " في ستة أجزاء لبطرس البستاني. وتأسست  " المطبعة الكاثوليكية " عام 1846, ونشرت " القاموس الفرنسي العربي " الذي وضعه بول هوري عام 1856, و " قاموس المنجد " الذي وضعه لويس معلوف, و" أنطولوجية الأدب العربي ",

يشكل الكتاب الصادر حديثا عن منشورات مجلة "قب الياس" في لبنان للباحث جان داية تحت عنوان "لكم جبرانكم ولي جبراني" إضافة مهمة إلى الجهود البحثية التي طالت سيرة المفكر والاديب الراحل جبران خليل جبران الذاتية والإبداعية وفكره السياسي والفلسفي إلى جانب نتاجه الأدبي اللافت كأحد رواد التجديد في الأدب العربي الحديث من خلال خمسين نصا مجهولا يكشف عنها للمرة الأولى.