كتب

16-06-2006

نظرية الملل

غالباً ما يصيبني يوم الجمعة بضجر شديد، فأحسّ أني مسترخٍ في الزمان كحياة هذه الأمة، وقد اكتشفت أن كل مهووس بالتجديد والتغيير هو شخص يعاني من الضجر، الملل، السأم ، وغير ذلك من التسميات لحالة الفراغ النفسي.."المزيد"...

15-06-2006

بعض أعلام الصوفية

الجمل: إن ذا النون المصري / م 245 – 859 / سبق أن أخفى تجاربه الصوفية ( يا إلهي علنا أدعوك (( سيدي )). ولكن عندما أكون لوحدي أدعوك ( يا حبي )! وحسب التقاليد فإن ذا النون كان أول من صاغ التعارض

15-06-2006

متحف جنسي في النمسا

شهدت منتديات شبكة الإنترنت الأوروبية نقاشات حامية حول إطلاق متحف للآثار الجنسية في النمسا هذا الصيف.

وذكرت صحف ومواقع إخبارية أوروبية أن متحف "تيرولين كونتي" في النمسا سيفتتح هذا الصيف متحفا خاصا لعرض الآثار الجنسية

15-06-2006

الطريق إلى بغداد

عرضت قناة الجزيرة مؤخراً على حلقتين فيلما وثائقيا من إعداد وتقديم ياسر أبو هلالة وإخراج منتصر مرعي بعنوان "الطريق إلى بغداد"، كانت حلقته الأولى بعنوان "مغرب الأرض"، والثانية بعنوان "مشرق الأرض".

15-06-2006

شركات الملاحة تعترض على الجمارك

مازالت قضية الناجحين الجدد في مسابقة المخلصين الجمركيين الأخيرة تثير العديد من الجدل وهذه المرة بين جمعية المخلصين الجمركيين باللاذقية وشركات الملاحة البحرية في اللاذقية من جهة وبين مديرية الجمارك العامة من جهة ثانية.

15-06-2006

الكاتب الاسباني ماريو بارغاس يوسا يلتقي جمهور دمشق

ألقى الروائي البيروفي الكبير ماريو بارغاس يوسا في مركز سعيد رضا للمؤتمرات بجامعة دمشق امس محاضرة عن الادب في امريكا اللاتينية او (اداب الدول الناطقة بالاسبانية)

14-06-2006

بمناسبة مرور 500 عام على ولادة عائشة الباعونية

"لا يُعرف الله إلا في المرأة"، يقول إمام الصوفية ابن عربي. وهو نفسه الذي عُرفتْ شاعريته بقوله: "كل مكان لا يُؤنًّث، لا يُعوّل عليه". معرفة يحار المرء في مدى سطوع تنويريتها في مجتمع طالما أشيع أنه ذكوري يضطهد المرأة، وخصوصا وسط معمعان

13-06-2006

فريضة التفكير في القرآن الكريم

الجمل : من مزايا القرآن الكثيرة مزية واضحة يقل فيها الخلاف بين المسلمين وغير المسلمين لأنها تثبت من تلاوة الآيات ثبوتاً تؤيده أرقام الحساب ودلالات اللفظ اليسير، قبل الرجوع في تأييدها إلى المناقشات والمذاهب التي قد تختلف فيها الآراء.

11-06-2006

ماهي العوامل التي تحول شاباً مسلماً إلى إرهابي

ما هي العوامل والبواعث خلف مزيج الحقد واليأس الذي يمكن ان يحمل شابا مسلما على الوقوف ضد بلاده ويجعل منه ارهابيا؟
هذا السؤال الذي راود البريطانيين بعد اعتداءات لندن الانتحارية والكنديين اليوم بعد اعتقال مجموعة من الشبان المسلمين يشتبه بانهم ارهابيين

10-06-2006

سيرة الزرقاوي في كتاب لباحث فرنسي

توقع مؤلف كتاب سيرة أبو مصعب الزرقاوي الباحث الفرنسي جان شارل بريزارد Jean-Charles Brisard أن يؤدي مقتله إلى "الحد من فعالية العمليات العسكرية في العراق على المدى القصير". وقال "غياب الزرقاوي

Subscribe to كتب

الحدث

شغب نبيل صالح

حكومة تسلل

لن أعطي حكومتنا فرصة المئة يوم المتعارف عليها حتى أقول رأيي فيها ، فهي أقرب ماتكون إلى تعديل وزاري بقي فيه وزراء الوزارات الأساسية وتسلل معاونوا باقي الوزارات إلى سدة الوزارة لإكمال ماتأخر من السياسات المرتبكة بحيث يمكن تسميتها بحكومة خميس الثالثة التي لم تجد ماتغني به ميزانيتها سوى مضاعفة سعر مازوت التدفئة المدعوم، كما حصل في بداية حكومة خميس الأولى !! أدعو حكومتنا العاجزة عن حمايتنا حتى من نفسها إلى تنظيف ركام سياستها المعيشية المكررة منذ حكومة محمود الزعبي، وابتداع جديدها واستعادة جمهورها، حتى لاتبقى مجرد جماعة نقل تخشى برامج العقل وتحديثاته،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني