كتب

19-06-2006

الصحافة الأمريكية اليوم

تنوعت اهتمامات الصحف الأميركية اليوم الاثنين، فتحدثت عن الصومال ودخوله في حرب ثقافية بعد أن وضعت العمليات العسكرية أوزارها، وتناولت تهريب الأموال نقدا لتمويل الإرهاب، وعرجت على مناهضة العالم لأميركا.

19-06-2006

رسالة حب... تثير جدلا بين سوريين ولبنانيين!

الجمل- خاص : أثارت مسرحية منشورة على الموقع الخاص للمخرج التلفزيوني والمسرحي السوري المخضرم علاء الدين كوكش، جدلا واسعا بين شباب لبنانيين وسوريين، بسبب موضوعها الذي يتناول العلاقات اللبنانية السورية.

19-06-2006

هل يحتاج موت لؤي كيالي الفنان التشكيلي السوري محترقا ذات يوم من العام 1978 الى محاسبة الذي سبب له الموت؟ وهل نجعل من موته هذا مأساة جمالية وخلقية وفلسفية، باعتباره سجل موقفاً كان واقعة تاريخية تحسب له حين أحرق معرضه <في سبيل> القضية الفلسطينية العام 1967

18-06-2006

"المحسنية" تجربة رائدة تختزن تاريخ التعليم في سورية

الجمل ـ تحقيق ـ سعاد جروس : بعد أن تجولنا في شارع الأمين المتفرع عن /الشارع المستقيم/ المعروف بشارع مدحت باشا المنتهي بالبزورية حيث تقع المدرسة المحسنية، كانت الوقفة الأولى مع الظن أنها ستكون عابرة .. لكنها باغتتنا بممر ينفتح على مشهدية واسعة لجزء كبير وهام من تاريخ الحارة ودمشق والمنطقة

18-06-2006

موقع الروائي أمين معلوف

موقع الروائي اللبناني الفرنكوفوني أمين معلوف موقعٌ أرشيفي بامتياز. يقدّم، وكما يقول في صفحة الاستقبال، معلومات عن كل إنتاجه الروائي وما يتفرّع عنه ويواكبه من كتب وترجمات واصدارت مختلفة وابحاث جامعية ونقدية

18-06-2006

كلمة حق في معرض باطل

«... وأما سائر الخطب والمقالات التي أنشأها المشتغلون بالقضية السورية والقاطنون خارج منطقتنا.. فقد كان ينقصها سداد الرأي وحسن الإنصاف..!

17-06-2006

العلمانية من وجهة نظر مفكر علماني (1)

1 - المقدمة: التناقض بين التاريخ والمشروع الأيديولوجي بتنوعاته:
يعيش العرب - منذ عصر النهضة وحتى اللحظة الراهنة - التناقض الذي لا يعني يكبر بين التاريخ والمشروع.

16-06-2006

مواجهة التكفيريين

أعلم أن هذا المقال سيجلب لي المتاعب, وقلما أكتب مقالاً بدون عناء ولكن أعتقد تماماً أنه بدون متاعب فأنت لا تقدم أي شيء جديد,

وبدون ألم لا يمكن أن تحلم بالشفاء, وبدفضلت ألا أكتب عن التكفيريين الذين دفعوا حياتهم على باب التلفزيون السوري

16-06-2006

حول ترجمة قصائد ريلكه إلى العربية

يعتبر الشاعر الالماني رايز ماريا ريلكه أحد أبرز الشعراء الالمان وأكثرهم تعبيراً عن نوازع الإنسان وتناقضاته الداخلية وبحثه عن الخلاص عبر الحب والشعر والاندماج بروح العالم. وإذا كان ريلكه كغيره من شعراء بلاده يهتم بالفلسفة والفكر ويصغي الى صوت العقل

16-06-2006

تاريخ الاستشراق الفني

أثار هذا الكتاب ولا يزال الكثير من التقريظ والثناء في عدد من الأوساط الأكاديمية خاصة في الولايات المتحدة.

ورغم أنه يتعلق تحديدا باختصاص تاريخ الرسم وبفنانين غربيين فإنه يتلقى الكثير من التهليل من قبل مؤرخين

Subscribe to كتب

الحدث

شغب نبيل صالح

حكومة تسلل

لن أعطي حكومتنا فرصة المئة يوم المتعارف عليها حتى أقول رأيي فيها ، فهي أقرب ماتكون إلى تعديل وزاري بقي فيه وزراء الوزارات الأساسية وتسلل معاونوا باقي الوزارات إلى سدة الوزارة لإكمال ماتأخر من السياسات المرتبكة بحيث يمكن تسميتها بحكومة خميس الثالثة التي لم تجد ماتغني به ميزانيتها سوى مضاعفة سعر مازوت التدفئة المدعوم، كما حصل في بداية حكومة خميس الأولى !! أدعو حكومتنا العاجزة عن حمايتنا حتى من نفسها إلى تنظيف ركام سياستها المعيشية المكررة منذ حكومة محمود الزعبي، وابتداع جديدها واستعادة جمهورها، حتى لاتبقى مجرد جماعة نقل تخشى برامج العقل وتحديثاته،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني