كتب

28-10-2007

إسلاميو مصر يطالبون شاعراً بالتوبة

أصدر اكثر من مئة اسلامي مصري بيانا طالبوا فيه باستتابة الشاعر حلمي سالم صاحب قصيدة «شرفة ليلى مراد» التي اعتبرت مسيئة للذات الالهية، ودانوا فيه مواقف المثقفين، مطالبين السلطات المصرية «بسن تشريع يضع عقوبة شديدة على من يرتد او

24-10-2007

الشاعر أحمد الشهاوي يقاضي شيخ الأزهر بسبب تكفيره

أكد الشاعر المصري المعروف أحمد الشهاوي أنه يخشى حاليا على حياته، بعد صدور تقريرين لمجمع البحوث الاسلامية، أعلى هيئة فقهية في الأزهر "يتضمنان تكفيرا صريحا له، موقعين من شيخ الأزهر، معتبرا أن ذلك يعطي مسوغا للجماعات المتشددة بإهدار دمه.

24-10-2007

سبعة آلاف عنوان ممنوع في فرنسا

هكذا كتبت نوفيل أوبسر فاتور متناولة تاريخ قمع حرية الكلمة في فرنسا.

- أكثر من 1200 صفحة أو ما يزن 2,2 كغ, أياً كان الحجم أو وزن الحماقة فقد جمعها برنارد جوبير في قاموس عنوانه (قاموس

23-10-2007

في رحيل سركون بولص

سركون بولص أنا من باع حياته... وجسدي لم يعد يتبعني
لقد فعلها أخيراً! مضى فجر أمس، بخفّة كما عاش.
سركون بولص الذي صرعه الوهن عن 63 عاماً، يوارى الثرى في برلين على مقربة من مواطنه المسرحي عوني كرومي. إنّه الشاعر

23-10-2007

مسؤول إسرائيلي: السلام من دون سورية مستحيل

أبرزت إحدى الصحف الإسرائيلية اليوم الاثنين مقالا لمسؤول إسرائيلي سابق يدعو فيه إلى إشراك سوريا في عملية السلام معتبرا أن إقصاءها لن يجلب السلام الحقيقي، وتحدثت عن ضغطوط أميركية على عباس لتعيين دحلان نائبا له، كما تطرقت إلى نظام الدفاع

22-10-2007

صدور العدد التجريبي من مجلة «تراث» الفصلية

في خطوة ثقافية إعلامية مهمة ، صدر في دمشق عن مركز تريم للعمارة و التراث، العدد التجريبي من مجلة " تراث" الثقافية الفصلية.
وقد حوى العدد على افتتاحية لرئيسة التحرير المهندسة ريم فؤاد عبد الغني بعنوان " نواة الإبداع والتفرد " حيث عرضت غاية

22-10-2007

جماعة مغربية ساخرة ترد الاعتبار للحمير

تنامت بالمغرب جماعات "حمير وبيخير" (يعني نحن حمير ورغم ذلك نعيش بخير) التي يشكلها شباب يمجدون الحمار ويجعلونه مثلهم الأعلى، معبرين بذلك في نظرهم عن تمردهم على المجتمع وقوالبه الجامدة والجاهزة وتقاليده البالية.

21-10-2007

حوار مع الموسيقي سهيل عرفة

سهيل عرفة فنان سوري كبير, دخلت ألحانه الشهيرة, التي قدمها منذ نهاية الخمسينات , الوجدان العام, ورددتها الجماهير العربية في كل مكان, فهو صاحب لحن ( يا دنيا ) و( بلدي الشام) لوديع الصافي و الاغنية الاخيرة شاركته فيها فاتن حناوي و(يامال الشام )

20-10-2007

سعاد جروس: «خليك ريلاكس»

الجمل- سعاد جروس: إهدى وخليك ريلاكس
وابعت للدنيا فاكس

20-10-2007

الفاتيكان: رفض مناقشة القرآن يصعب الحوار مع المسلمين

شاد الكاردينال جان لويس توران المكلف من قبل الفاتيكان بالحوار مع المسلمين، بدعوة مجموعات إسلامية لكنائس حول العالم الى اجراء حوار مباشر، رغم انه اعتبر ان الجدل اللاهوتي الحقيقي بين المسيحيين والمسلمين «صعب»، بما ان المسلمين يعتبرون القرآن

Subscribe to كتب

الحدث

شغب نبيل صالح

حكومة تسلل

لن أعطي حكومتنا فرصة المئة يوم المتعارف عليها حتى أقول رأيي فيها ، فهي أقرب ماتكون إلى تعديل وزاري بقي فيه وزراء الوزارات الأساسية وتسلل معاونوا باقي الوزارات إلى سدة الوزارة لإكمال ماتأخر من السياسات المرتبكة بحيث يمكن تسميتها بحكومة خميس الثالثة التي لم تجد ماتغني به ميزانيتها سوى مضاعفة سعر مازوت التدفئة المدعوم، كما حصل في بداية حكومة خميس الأولى !! أدعو حكومتنا العاجزة عن حمايتنا حتى من نفسها إلى تنظيف ركام سياستها المعيشية المكررة منذ حكومة محمود الزعبي، وابتداع جديدها واستعادة جمهورها، حتى لاتبقى مجرد جماعة نقل تخشى برامج العقل وتحديثاته،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني