خاص الجمل

الجمل- عبدالله علي:  ((هناك من طرح تعديل المادة الثامنة.. وهذه المادة هي جوهر النظام السياسي الموجود في الدستور.. وهناك عدة مواد متعلقة بهذه المادة..

الجمل: تقلصت حركة الاحتجاجات السورية هذه الجمعة بشكل كبير، فقط تظاهرت مجموعات محدودة نسبياً في بعض أحياء حمص واللاذقية وإدلب نظراً للشدة التي تعاملت بها الدولة مع المناوئين لسياستها خلال الأسبوع الماضي،

الجمل- عبدالله علي:  "الثورة تمزِّق علم المقاومة" ... تفسير هذه الواقعة مفتوح على احتمالات عدة: إمَّا أنَّ الثورة والمقاومة نقيضان متضادَّان، وأن الثورة فعل خير بينما المقاومة فعل شرٍّ. وإمَّا أنهما صنوان متآلفان مما يثير الاستغراب حول العداء الطارئ بينهما.

الجمل- عمار سليمان علي:   استسهال التخوين خاصة بين المثقفين هو أمر مرفوض تماماً
ملاحظة : لا يكون التخوين فقط بشكل اتهام مباشر وصريح بلفظة مشتقة من الجذر (خ ي ن)

الجمل- عبدالله علي:   سوريا في أزمة. لا أظنُّ أنَّ أحداً يجادل في هذه الحقيقة، لكننا لن نكون بعيدين عن الجدال والسجال عندما نحاول تحديد جوهر هذه الأزمة وماهيتها. نقول ذلك بسبب الاختلاف الكبير الناشئ حول تحديد الأعراض الثانوية للأزمة ومظاهرها،

الجمل ـ عبد الله علي: "غدي فرنسيس" صحافية شابة، قادها الطموح أولاً واللهفة إلى الحقيقة ثانياً، لتصنع سبقاً صحفياً من خلال زيارتها مدينة حماة المنطوية على نفسها كـ "مدمن" على ارتكاب الجهاد الأكبر، والتوغل في أزقتها المحرمة على أهلها، والقفز فوق حواجز الإرهاص بالخوف أو الأمن، ثم لترسم لنا صورة أسطورية عما يجري هناك وتفتح أعيننا على الحقيقة التي طالما سعت إليها

الجمل ـ عبد الله علي: الدولة كشخص معنوي، لا يمكن أن يكون لها دين. لأن فكرة الشخص المعنوي المفترضة قانوناً، لا تقبل إلا الخصائص التي ينبغي توافرها لتحقيق الهدف العملي الكامن وراء تأسيسها.

الجمل ـ هنادي الشوا: في البداية لابد لي من الوقوف قليلاً على أحدث المصطلحات التي تعج بها قنوات عُشاق الربيع العربي, وأبدأ بالنهج الساركوزي: وهو النهج السائد حالياً بين أوساط مُقامري الربيع العربي, تيُمنناً بالملهم الروحي.

الجمل ـ إيزيو بونسيوري: إن إخفاء أهداف الهيمنة الإستراتيجية والاستغلال الاقتصادي خلف ورقة التين التي تتمثل بذريعة "الضرورة الأخلاقية المطلقة"،لإنقاذ الشعوب الأخرى من خطرٍ قد يُدرِكها ويُصيبها أو ثمّة مجرّد خشيةٍ من وقوعه، ومن ثم تحريرهم من حكِّامٍ وأنظمة حكمٍ لا نستسيغُها أو نتَّفقُ معها، كان دائماً وبشكلٍ تقليديٍ طريقةً مناسبة جداً لمحاولة تبرير أكثر الأشكا