23-04-2010
اليمن: مقتل ثلاثة واتهامات متبادلة
قتل ثلاثة أشخاص في اليمن امس، في تبادل لإطلاق النار في شمال البلاد، وذلك في أحدث موجة من أعمال العنف التي تهدد بتقويض هدنة بدأت منذ شهرين بين الحكومة والحوثيين.
اليمن
الموقع
21-04-2010
تهريب نفايات خطرة من مصر والسعودية إلى اليمن
كشف حزب يمني معارض عن عملية تهريب «نفايات خطرة» إلى اليمن عبر شبكة تدار من مافيا تهريب مشتركة بين مصر، والسعودية واليمن. ونقل حزب التجمع اليمني للإصلاح المعارض عبر موقعه الإلكتروني أمس عن مصادر قضائية قولها «إنّ نيابة المخالفات تحقق في عملية تهريب النفايات إلى اليمن، بعدما ثبت أنّ بعض تلك المواد أتلفت في الأراضي اليمنية».
20-04-2010
غازي أبو عقل: تأملات في الظاهرة الكلبية
تأملات في الظاهرة الكلبية
(( 1 ))
منذ فجر الاستقلال، مع خروج طلائع الأجيال الشابة إلى الحياة العملية عرفت الأوساط الأدبية والسياسية شابا شديد الحماسة اتخذ من الأدب وسيلة للنضال من أجل ما يتقد أنه الحق. كان هذا الشاب يدعى صدقي إسماعيل، من مواليد لواء الاسكندرون وممن حملوا منذ نعومة أظفارهم هموم الوطن الكبير.
تميز صدقي إسماعيل بمقدة فذة على النقد الساخر اللاذع، الذي يتفوق على الجد في أكثر الأحيان، لا بل أنه الجد كله عندما يصبح الواقع مهزلة تبكي ولا تضحك.
ولما كان الجو الاجتماعي في ذلك الوقت أسير الجمود الذي ساد فترة الانتداب، وكان التعبير يدور ضمن إطار الأشكال التقليدية، ومع أن صدقي كان يكتب المقالة والمسرحية والقصة، إلا أنها كلها لم ترض نزوعه العجيب إلى الرسم (الكاريكاتوري) بالكلمات، وبالشعر الموزون المقفى على وجه التحديد وهكذا ضمن هذه الأطر الصلبة فجر صدقي ثورة في التعبير عندنا أنشأ جريدته غير المعروفة – الكلب – في مطلع الخمسينات..
- الكلب – ليست جريدة بالمعنى التقليدي، أي أنها لم تطبع إلا مرة واحدة في عام 1969 أي بعد عشرين عاماً من بدء (صدورها). وما كانت تصدر في مواعيد منتظمة، بل كلما التقط رئيس تحريرها حادثة ما فأعمل فيها قلمه البارع كان صدقي يكتب العدد بخط يده فيتوزعه (القراء) من الأصدقاء الأقربين وكثيراً ما كان العدد يختفي لدى أحدهم. الذي يضن به ولا يعترف بوجوده لديه. وهكذا ضاعت قصائد ثمينة لأن من الحب ما قتل.. وسرعان ما أصبح الكلب ظاهرة فريدة في الأدب السياسي والاجتماعي، وذلك أن الرؤيا الواضحة التي كان يتحلى بها رئيس التحرير، جعلت من جريدته مرصداً فريداً للأحداث الأدبية والسياسية والاجتماعة ليس في سورية وحدها وفي الوطن العربي، بل أنه تجاوز حدود الوطن الكبير ليسجل أهم الأحداث التي شهدها العالم بين بداية الخمسينات وبداية السبعينات من هذا القرن كان الناس يشهدون للأحداث أو عليها من زاوية، أما جريدة الكلب فكانت زاويتها الخاصة الفريدة في نوعها واستمرت شاهداً على هذا العصر يندر له مثيل. ولما كان الكلب (محدود التوزيع) فلا يسعنا أن نقيم موقف الجمهور منه. أما حكم الخاصة من المطلعين عليه فهو معروف بوضوح ولدينا عليه شواهد كثيرة وهي كلها تعتبره نمةوذجا فريدا في العربية. يعض الآراء كانت تقول أن مثل هذا الشعر لن يدوم ولن يبقى للتاريخ، ومع مخالفتي الجازمة لهذا الافتراض إلا أنني لن أتعرض له بالمناقشة الآن على الأقل..
لقد أتيحت لي مؤخراً فرصة الاطلاع على مجموعة كبيرة من أعداد الكلاب هذه الجريدة التي لم تتحدث عنها الجرائد إلا حديثين أو ثلاثة، خلال ربع قرن ومع أن الوقت لم يحن بعد للحديث المفصل عن هذا الجزء من التراث الأدبي الحديث، إلا أنني لم أستطع مقاومة الرغبة التي سيطرت علىي لتعريف الجمهور على بعض ملامح هذا الأثر الشعري الفريد وهكذا فإنني سأبدأ محاولة صعبة لرسم لوحة متفرقة لريشة تتعمد عدم اسكمال للوحة لألف سبب...
لست على ثقة من أن أحداً يعرف متى بدأ صدقي إسماعيل بنظم هذا النوع من الشعر لساخر، ذلك أن نزوعه إلى لشعر تجلى منذ حداثته وعندي شواهد نادرة لم تنشر من أشعاره (الرصينة) وهو يافع أما ول – الوثائق – التي بين يدي من شعره – الكلبي – فتعود إلى نهاية عام 1950، وهي قصيدة في أكثر من مئة وعشرة أبيات عنوانها (ملحمة العام لسنة 1951) وهي من البحر – الطويل – مقسمة إلى فقرات تعالج كل منها موضوعاً منفرداً والملحمة تبدأ بمناجاة الأطلال وذم الزمان، مثلها مثل أية معلقة جاهلية ثم تنتقل إلى الغزل والنسيب. ويفرد فيها لشاعر قسماً خاصاً بعنوان – أنا وغرفتي – وينتقل بعد ذلك إلى الفخر وذكر الأخوان ثم يقف الشاعر ليلقي (نظرة إلى الأوضاع العامة) قبل لأن يختتم الملحمة بأبيات اختلطت فيها الحماسة بالسخرية المرة.
الملحمة تبدأ كما قلنا بمناجاة الأطلال وذم الزمان وفي ذلك يقول صدقي:
(( 1 ))
منذ فجر الاستقلال، مع خروج طلائع الأجيال الشابة إلى الحياة العملية عرفت الأوساط الأدبية والسياسية شابا شديد الحماسة اتخذ من الأدب وسيلة للنضال من أجل ما يتقد أنه الحق. كان هذا الشاب يدعى صدقي إسماعيل، من مواليد لواء الاسكندرون وممن حملوا منذ نعومة أظفارهم هموم الوطن الكبير.
تميز صدقي إسماعيل بمقدة فذة على النقد الساخر اللاذع، الذي يتفوق على الجد في أكثر الأحيان، لا بل أنه الجد كله عندما يصبح الواقع مهزلة تبكي ولا تضحك.
ولما كان الجو الاجتماعي في ذلك الوقت أسير الجمود الذي ساد فترة الانتداب، وكان التعبير يدور ضمن إطار الأشكال التقليدية، ومع أن صدقي كان يكتب المقالة والمسرحية والقصة، إلا أنها كلها لم ترض نزوعه العجيب إلى الرسم (الكاريكاتوري) بالكلمات، وبالشعر الموزون المقفى على وجه التحديد وهكذا ضمن هذه الأطر الصلبة فجر صدقي ثورة في التعبير عندنا أنشأ جريدته غير المعروفة – الكلب – في مطلع الخمسينات..
- الكلب – ليست جريدة بالمعنى التقليدي، أي أنها لم تطبع إلا مرة واحدة في عام 1969 أي بعد عشرين عاماً من بدء (صدورها). وما كانت تصدر في مواعيد منتظمة، بل كلما التقط رئيس تحريرها حادثة ما فأعمل فيها قلمه البارع كان صدقي يكتب العدد بخط يده فيتوزعه (القراء) من الأصدقاء الأقربين وكثيراً ما كان العدد يختفي لدى أحدهم. الذي يضن به ولا يعترف بوجوده لديه. وهكذا ضاعت قصائد ثمينة لأن من الحب ما قتل.. وسرعان ما أصبح الكلب ظاهرة فريدة في الأدب السياسي والاجتماعي، وذلك أن الرؤيا الواضحة التي كان يتحلى بها رئيس التحرير، جعلت من جريدته مرصداً فريداً للأحداث الأدبية والسياسية والاجتماعة ليس في سورية وحدها وفي الوطن العربي، بل أنه تجاوز حدود الوطن الكبير ليسجل أهم الأحداث التي شهدها العالم بين بداية الخمسينات وبداية السبعينات من هذا القرن كان الناس يشهدون للأحداث أو عليها من زاوية، أما جريدة الكلب فكانت زاويتها الخاصة الفريدة في نوعها واستمرت شاهداً على هذا العصر يندر له مثيل. ولما كان الكلب (محدود التوزيع) فلا يسعنا أن نقيم موقف الجمهور منه. أما حكم الخاصة من المطلعين عليه فهو معروف بوضوح ولدينا عليه شواهد كثيرة وهي كلها تعتبره نمةوذجا فريدا في العربية. يعض الآراء كانت تقول أن مثل هذا الشعر لن يدوم ولن يبقى للتاريخ، ومع مخالفتي الجازمة لهذا الافتراض إلا أنني لن أتعرض له بالمناقشة الآن على الأقل..
لقد أتيحت لي مؤخراً فرصة الاطلاع على مجموعة كبيرة من أعداد الكلاب هذه الجريدة التي لم تتحدث عنها الجرائد إلا حديثين أو ثلاثة، خلال ربع قرن ومع أن الوقت لم يحن بعد للحديث المفصل عن هذا الجزء من التراث الأدبي الحديث، إلا أنني لم أستطع مقاومة الرغبة التي سيطرت علىي لتعريف الجمهور على بعض ملامح هذا الأثر الشعري الفريد وهكذا فإنني سأبدأ محاولة صعبة لرسم لوحة متفرقة لريشة تتعمد عدم اسكمال للوحة لألف سبب...
لست على ثقة من أن أحداً يعرف متى بدأ صدقي إسماعيل بنظم هذا النوع من الشعر لساخر، ذلك أن نزوعه إلى لشعر تجلى منذ حداثته وعندي شواهد نادرة لم تنشر من أشعاره (الرصينة) وهو يافع أما ول – الوثائق – التي بين يدي من شعره – الكلبي – فتعود إلى نهاية عام 1950، وهي قصيدة في أكثر من مئة وعشرة أبيات عنوانها (ملحمة العام لسنة 1951) وهي من البحر – الطويل – مقسمة إلى فقرات تعالج كل منها موضوعاً منفرداً والملحمة تبدأ بمناجاة الأطلال وذم الزمان، مثلها مثل أية معلقة جاهلية ثم تنتقل إلى الغزل والنسيب. ويفرد فيها لشاعر قسماً خاصاً بعنوان – أنا وغرفتي – وينتقل بعد ذلك إلى الفخر وذكر الأخوان ثم يقف الشاعر ليلقي (نظرة إلى الأوضاع العامة) قبل لأن يختتم الملحمة بأبيات اختلطت فيها الحماسة بالسخرية المرة.
الملحمة تبدأ كما قلنا بمناجاة الأطلال وذم الزمان وفي ذلك يقول صدقي:
أناتك أن الصخر لا يتكلم
فلا تشك للجدران ما أنت تكتم
تسير وفي صمت الشوارع هدأة
وليل عميق لا يزول وأنجم
وتحلم بالسلوان والعيش شره
إذا كان سلطانا عليه التوهم
اتنكر لليل البهيم قتامه
وقلبك من فرط الشكاية أقتم
تحمل شقاء الرض ان كنت صادقا
قبعض جراح القلب للقلب بلسم
هي النار لولا الريح تعصف حولها
لما كنت تلقاها تشب وتضرم
ولولا المآسي في الحياة وعضها
لما عرف الإنسان كيف التنعم
اتشكو الظمأ والنبع حولك دافق
وكل فجاج الأرض غصن مبرعم
فراديس من نعمى الوجود تظلنا
وتمنحنا فوق الذي نحن نحلم
هي الأرض أعطتنا الحياة سخية
أنهجرها والقلب بالحب مفعم
ومن التأرجح بين التشاؤم والتفاؤل ينتقل صدقي إلى الغزل والنسيب، وسرعان ما تليها الكبمات الساخرة بالظهور تليها أبيات كاملة من السخرية اللاذعة المغموسة بعاطفة شفافة:فلا تشك للجدران ما أنت تكتم
تسير وفي صمت الشوارع هدأة
وليل عميق لا يزول وأنجم
وتحلم بالسلوان والعيش شره
إذا كان سلطانا عليه التوهم
اتنكر لليل البهيم قتامه
وقلبك من فرط الشكاية أقتم
تحمل شقاء الرض ان كنت صادقا
قبعض جراح القلب للقلب بلسم
هي النار لولا الريح تعصف حولها
لما كنت تلقاها تشب وتضرم
ولولا المآسي في الحياة وعضها
لما عرف الإنسان كيف التنعم
اتشكو الظمأ والنبع حولك دافق
وكل فجاج الأرض غصن مبرعم
فراديس من نعمى الوجود تظلنا
وتمنحنا فوق الذي نحن نحلم
هي الأرض أعطتنا الحياة سخية
أنهجرها والقلب بالحب مفعم
وكم قصة للحب عاشت هنيهة
بقلبي وقلبي هادىء يتبسم
يريق على صفو الحياة ومرها
ينابيع من لذاته ليس (تنضم)
سمراء كالطفل الوديع عشقتها
وآلمني منها الجفا والتجهم
أجد وتلهو والعذاب محالفي
وأحنو عليها وهي رعناء تحجم
أحدثها شيئا وتفهم غيره
فيا لي من محبوبة ليس تفهم
تعيش بأفكاري ويعشقها دمي
وهل ينكر الإنسان ما يعشق الدم
وكل غرامي أنها ليس غيرها
شبيها بها أني بذلك أقسم
فلا هي كالأخرى لتي كان حبها
سريعا كما يلغى قرار ويحسم
لها سمرة كالخمر طال اختزانها
وطعم خلود إذ تضم وتلثم
ولا عيب فيها غير أن اضطرابها
كثير وبعض الاضطراب مذمم
موزعة الأنظار دوما كأنها
تغازل كل الناس حين تسلم
وما هي إلا شعلة جن وقدها
وأطفأها نوع من الشك مبهم
أكل نساء الأرض أو هي من الهوى
أكل قلوب الغيد نهب مقسم
ومن الغزل ينتقل شاعرنا إلى الفخر محافظاً على سلاسة النظم وعذوبة الإيقاع وعلى هذا لمزج السهل الممتنع بين الاجد والهزل..بقلبي وقلبي هادىء يتبسم
يريق على صفو الحياة ومرها
ينابيع من لذاته ليس (تنضم)
سمراء كالطفل الوديع عشقتها
وآلمني منها الجفا والتجهم
أجد وتلهو والعذاب محالفي
وأحنو عليها وهي رعناء تحجم
أحدثها شيئا وتفهم غيره
فيا لي من محبوبة ليس تفهم
تعيش بأفكاري ويعشقها دمي
وهل ينكر الإنسان ما يعشق الدم
وكل غرامي أنها ليس غيرها
شبيها بها أني بذلك أقسم
فلا هي كالأخرى لتي كان حبها
سريعا كما يلغى قرار ويحسم
لها سمرة كالخمر طال اختزانها
وطعم خلود إذ تضم وتلثم
ولا عيب فيها غير أن اضطرابها
كثير وبعض الاضطراب مذمم
موزعة الأنظار دوما كأنها
تغازل كل الناس حين تسلم
وما هي إلا شعلة جن وقدها
وأطفأها نوع من الشك مبهم
أكل نساء الأرض أو هي من الهوى
أكل قلوب الغيد نهب مقسم
أنا الشارد النشوان مالي من الدنى
سوى شارع خال وصمت يغمغم
صديقي كناس و – كرسون – قهوة
وطفل صغير باللغى يتلعثم
أمتع روحي بالطبيعة أن صفت
وبالسحب الكدراء حين تغيم
ويأسرني شوق إلى السر جارف
يحدثني عنه الجمال فأفحم
أجن بوجه فاتن وبنظرة
ويأسرني خصر جميل ومعصم
(وأركيلتي) خير الصحاب عشية
وخير أحباي السكون المخيم
وأسمع صوت السرمدية في الدجى
بأعذب ألحان الهوى تترنم
فقير كشعبي ثائر الروح مثله
يسير بنفسي أن أموت ويسلم
وحلو كأس الشاي للصحب دائما
مريرٌ على الباغي كأني علقم
ونفسك أكرمها فإنك ان تهن
عليك فما شخص لها قط يكرم
أهنالك حاجة للتوقف عند الأبيات لمضيئة التي نتمناهما أكثر القصائد جدية والتزاما، أم الأفضل أن نتركها لبديهة القارىء ونمر مرور الكرام على البيات التي خصصها الشاعر للأوضاع العامة في البلاد ولم يقتصر فيها على الأوضاع الداخلية التي كانت سائدة في لك العام – 1950 – بل انها نظرة شاملة على الوطن العربي يلخص كل بيت فيها وضع قطر من أقطار العروبة كما هو في الواقع.. وعندما يصل صدقي إلى خاتمة ملحمة العام نراه يستشف المسقبل بتفاؤل وإيمان بالشعب غير أن الروح الساخرة النقادة لا تستطيع إلانزواء فتطل علينا في البيت الأخير بكلمتين ولا أروع..سوى شارع خال وصمت يغمغم
صديقي كناس و – كرسون – قهوة
وطفل صغير باللغى يتلعثم
أمتع روحي بالطبيعة أن صفت
وبالسحب الكدراء حين تغيم
ويأسرني شوق إلى السر جارف
يحدثني عنه الجمال فأفحم
أجن بوجه فاتن وبنظرة
ويأسرني خصر جميل ومعصم
(وأركيلتي) خير الصحاب عشية
وخير أحباي السكون المخيم
وأسمع صوت السرمدية في الدجى
بأعذب ألحان الهوى تترنم
فقير كشعبي ثائر الروح مثله
يسير بنفسي أن أموت ويسلم
وحلو كأس الشاي للصحب دائما
مريرٌ على الباغي كأني علقم
ونفسك أكرمها فإنك ان تهن
عليك فما شخص لها قط يكرم
رويدا صديقي أن شعبا كشعبنا
لأعظَم شأنا وهو شقيان معدم
نبارك فيه ثورة ذر قرنها
تزلزل عرش الحاكمين وتهدم
جماهير تنسى الثأر من مستغلها
جماهير فيها الحقد دوما مجسم
لنا مشعل يضوي وسيف مخضب
ومستقبل كالورد والله أعلم "غ"
لأعظَم شأنا وهو شقيان معدم
نبارك فيه ثورة ذر قرنها
تزلزل عرش الحاكمين وتهدم
جماهير تنسى الثأر من مستغلها
جماهير فيها الحقد دوما مجسم
لنا مشعل يضوي وسيف مخضب
ومستقبل كالورد والله أعلم "غ"
20-04-2010
مستقبل تنظيم القاعدة في العراق بعد اغتيال أمرائه
إشكالية مكافحة القاعدة والأسئلة الشرق أوسطية الحرجة
20-04-2010
الأخطاء الطبية مذبح وقرابين و«إلك معنا وما معنا»
نذيرالأبرش وربيحة الخطيب، وغيرهما كثر من مرضى العين أو القلب أو المرارة وربما الزائدة، أصبحوا مجرّد أرقام على قائمة لم يتمّ الاتفاق بعد على إحداثها، لتكون بمثابة سجلّ وطني لحالات المتوفّين نتيجة الأخطاء الطبية، ولتسجل الحادثة كلّ مرة «ضدّ مجهول»..
19-04-2010
كفن المسيح أُخرِجَ من صندوقه ليتأمله الحجاج والبابا "يكرّمه" في 2أيار
مثير، مدهش، رائع، مذهل... الاوصاف التي تقال عن كفن المسيح المقدس كثيرة. وتبقى كلمات البابا الراحل يوحنا بولس الثاني الاشهر وقعا. "انه ذخيرة غير مألوفة، ملأى بالاسرار، وشهادة فريدة للغاية عن الفصح والآلام والموت والقيامة".
19-04-2010
الطلاب الأجانب في سورية سفراء مزدوجون
لم تتح لهم الفرصة للتصويت أو المشاركة في الانتخابات التي تجرى في بلدهم، إلا أن الطلبة السودانيين الدارسين في جامعة دمشق لم ينفكوا عن الخوض في نقاشات سياسية حول الأوضاع في بلدهم،
17-04-2010
آثار صحية لتغير المناخ في المنطقة العربية
على رغم الخلل في البيانات والأبحاث، تُشير أدلّة متزايدة إلى أنّ تغير المناخ يساهم في العبء الإجمالي للمرض في البلدان العربية. وقد أظهرت الأبحاث المحدودة المتاحة أنه يلعب دوراً مهماً في انتشار الأمراض المعدية التي تحملها ناقلات، مثل الملاريا والبلهارسيا، ويؤثر على الكثافة الموسميّة لبعض المواد المثيرة للحساسية في الجو ممّا يسبّب الأمراض الرئويّة والحساسيّة، ويفاقم تأثير موجات الحرّ على الصحّة العامة
17-04-2010
«عرائس الموت» في اليمن
بين مؤيدي إقرار قانون يضع حداً أدنى لسن الزواج، وأولئك المتشددين الذين يتخذون من الدين ستاراً لرفض القانون، تدفع فتيات اليمن الصغيرات أرواحهن وبراءتهن ثمناً للزواج القسري المبكر. زواج كانت آخر ضحاياه الطفلة إلهام مهدي شوعي، ابنة الأعوام الثلاثة عشر، التي توفيت بعد أربعة أيام من زواجها نتيجة العنف الجنسي الذي تعرضت له. وعلى الرغم من أن الظاهرة ليست جديدة على المجتمع، وتحركها موروثات اجتماعية ودينية وأوضاع اقتصادية متردية، إلا أن تسليط الضوء على معاناة الضحايا أسهم في إعادة إحياء الآمال بنجاح البرلمان في تخطي نفوذ الإسلاميين المتشددين وإقرار قانون يحد منها ويجنب المجتمع آثارها السلبية
16-04-2010
قتله لأنه رفض أن يذهب معه لسرقة عمه
سمع مجد صوت صياح في محلة دوما، فخرج من محله ليشاهد «برهوم» يتشاجر مع كمال وكان بيد كل منهما موس كباس .. وتدخل الناس وأبعدهما عن بعضهما البعض ، ثم عاد لمحله..