الإخوان المسلمين

07-03-2007

إخواني فصلته الجماعة يتهم البيانوني بتبديد أموال الصدقة على المقربين

شنّ كاتب إخواني سوري هجوما عنيفا على قيادة جماعة الإخوان المسلمين السورية متهما مراقبها المحامي علي صدر الدين البيانوني بتحويل الجماعة لـ"مزرعة خاصة".وقال علي الأحمد إن قرار فصله مؤخرا من الجماعة، بعد 27 سنة من

04-03-2007

طلباً للقرب «جبهة الخلاص» تفتتح مكتباً لها في واشنطن

حسام الديري يقول أن البيانوني ليس لديه مشكلة في اللقاء مع الأمريكيين وإذا وجهت له الدعوة فهو لن يرفضها

01-03-2007

المحكمة المصرية تمنع قيادات إخوانية من التصرف بأموالها

أيدت محكمة جنايات القاهرة قرار النائب العام منع 29 من الأعضاء القياديين في جماعة الإخوان المسلمين من التصرف بأموالهم العقارية والمنقولة والسائلة.

11-02-2007

الإخوان المسلمين بمصر فقدوا قوتهم المالية

قالت صحيفة مصرية يوم السبت إن منع عشرات الاعضاء القياديين في جماعة الاخوان المسلمين من التصرف في أموالهم أفقد الجماعة قوتها المالية وتركها نهبا للفوضى.

10-02-2007

المفاتيح المائة للشرق الأوسط

ظهر هذا الكتاب لأول مرة عام 1996، غير أن الأحداث الملتهبة المترادفة في المشرق العربي جعلت المؤلفين يقومان بمراجعته في طبعتين لاحقتين، الثانية في 2003، والثالثة، وهي الحالية، في مارس

10-02-2007

مصادمات عند المسجد الأقصى والأزهر يمنع الاحتجاج

أطلقت الشرطة الاسرائيلية قنابل صوت على مصلين ألقوا حجارة يوم الجمعة حول المسجد الاقصى مع تصاعد غضب الفلسطينيين بسبب أعمال حفر تقوم بها اسرائيل قرب المسجد.

07-02-2007

المحكمة العسكرية بمصر تتهم قيادي في الأخوان بغسل الأموال

قال مصدر مصري إنه تمت إحالة خيرت الشاطر النائب الثاني للمرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مصر وعدد آخر من قيادات الجماعة إلى محاكمة عسكرية. وكانت وزارة الداخلية المصرية قد قررت منذ أسبوع

03-02-2007

البيانوني يشرح أسباب فشل (جبهة الخلاص)

أعلن المراقب العام لـ«الإخوان المسلمين» في سوريا صدر الدين البيانوني، أمس، أن جماعته تنوي إنشاء حزب سياسي عندما تسمح الفرصة بذلك، مشدداً على أنّه غير مستعد للتعاون مع نائب الرئيس السوري الأسبق رفعت الأسد

03-02-2007

سوسيولوجيا الهيمنة الدينية في العالم العربي

أمران لم يفارقا المخيّلة الإسلامية منذ انقطاع الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرنا وحتى الآن، هما الدين والسلطة. منذ حادثة السقيفة، سار كلاهما بجوار الآخر، يتقاطعان أحياناً، وينفصلان أحياناً أخرى. بيد أن تراتبية العلاقة

03-02-2007

مثقفون مصريون يحملون الدولة والإخوان مسؤولية العنف

حمل المشاركون بندوة حملت عنوان "تاريخ العنف السياسي في مصر" الحكومات المصرية المتعاقبة المسؤولية عن موجات العنف التي شهدتها البلاد، وأنحوا باللائمة على "سياسات الدولة العنيفة" تجاه حركات المعارضة المختلفة، فيما أشار البعض

Subscribe to الإخوان المسلمين

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني