تجديد الفكر الديني

26-03-2011

نجم الدين أربكان والإسلام السياسي المعاصر

انتقل إلى رحمة الله في أنقرة البرفسور نجم الدين اربكان رئيس وزراء تركيا السابق، في 27/2/2011، بعد دخوله المستشفى بأسابيع عدة، وقرّر الأطباء خروجه الى منزله في 25/2/2011، ولكنه طلب منهم أن يبقى في المستشفى حتى يوم الاثنين، ووافاه الأجل إثر تدهور صحته في شكل مفاجئ،

19-03-2011

الخطاب الأشعري ونقد فقه المعتزلة

في كتابه «الخطاب الأشعري مساهمة في دراسة العقل العربي الإسلامي» (منتدى المعارف، بيروت، 2010) قدم سعيد بنسعيد العلوي دراسة توثيقية لمكوِّنات الخطاب الأشعري إبان العصر الكلاسيكي، عبر الكشف عن آلياته المعرفية، الكلامية، الأصولية، والسياسية.

19-03-2011

تيار الاستشراق الجديد ورؤية الإسلام

صدر عن وحدة الدراسات المستقبلية في مكتبة الإسكندرية، العدد الثالث من سلسلة «مراصد»، ويضم دراسة بعنوان «تيار الاستشراق الجديد والإسلام، من الشرق الشيوعي إلى الشرق الإسلامي»،

19-03-2011

مقاربة في الأصولية واستقراء موقفها من التعددية

لعل من المناسب جيداً قبل الحديث عن أيّة ظاهرة فكرية أن يبدأ الباحث بوضعها أولاً ضمن سياقاتها التاريخيّة والمعرفيّة وصولاً إلى الوقوف على أسبابها ومسبباتها، فضلاً عن دراستها بصورة مقارنة مع الظواهر الموازية لها، والتمييز قدر الطاقة بين الأنماط والأشكال التي تكتسبُها، والتي تتفاوت من ناحية خطورتها وقابليتها للإدانة.

12-03-2011

الأخلاق بين الفكرين الإسلامي والغربي

الأخلاق شكل من أشكال الوعي الإنساني، ومجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة، بحيث ترتقي لتصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب وسنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين،

12-03-2011

الأوروبيون والحديث عن الأصولية والفوضى

اتفق العقيد القذافي والرئيس ساركوزي على مقولة واحدة وإن اختلفت الأسباب: أن المتغيرات في المنطقة العربية تحمل أخطاراً تتمثل بإمكان ازدياد سطوة الأصوليات، وإمكان حصول الفوضى التي تشكل أخطاراً على بلدان التغيير،

08-03-2011

العلمانيّات والإسلاميّات: تضامن نسوي

نمرّ، في خلال مسيرة نسائية في اسطنبول المنطقة العربية، بظرف تاريخي أشعلته الثورات الشعبية التي انطلقت بدايةً من تونس الخضراء، مروراً بمصرنا الأبية وانتهاءً بليبيا واليمن والبحرين والجزائر، ومن يدري من سيلحق بالركب التحرري.

07-03-2011

منهج «التطور العقدي» في دراسة الأديان المقارنة(كارين أرمسترونغ نموذجاً)

شهد القرن التاسع عشر طفرة حقيقية في مجال ازدهار دراسة الأديان، بدأت تبتعد عن المناهج التقليدية واستحدثت مناهج جديدة لدراستها من زوايا جديدة لم تكن معروفة من قبل، إذ لم تعد تقتصر على دراسات اللاهوتيين، ب

06-03-2011

محاولة لكشف النقاب عن التراث الإسلامي المجهول

في منتصف القرن التاسع عشر استطاع رفاعة الطهطاوي، فارس التجديد والإصلاح في الفكر العربي والإسلامي، بمساعدة بعض الأمراء، استصدار أمر الخديو سعيد بطبع مختارات من الكتب العربية على نفقة الحكومة من أجل الانتفاع بها في الأزهر وغيره من المؤسسات التعليمية،

05-03-2011

دولة الحقوق ومجتمع المؤسسات رؤية مقاصدية

مرّت الدولة الإسلامية بأطوار مختلفة منذ تأسيس النبي صلى الله عليه وسلم دولته الفتية في المدينة، فتنظيمات الجيش وتوزيع الأعمال والمهمات الرسمية والمعاهدات والمكاتبات وتطوير آليات الشورى،

Subscribe to تجديد الفكر الديني

الحدث

شغب نبيل صالح

حكومة تسلل

لن أعطي حكومتنا فرصة المئة يوم المتعارف عليها حتى أقول رأيي فيها ، فهي أقرب ماتكون إلى تعديل وزاري بقي فيه وزراء الوزارات الأساسية وتسلل معاونوا باقي الوزارات إلى سدة الوزارة لإكمال ماتأخر من السياسات المرتبكة بحيث يمكن تسميتها بحكومة خميس الثالثة التي لم تجد ماتغني به ميزانيتها سوى مضاعفة سعر مازوت التدفئة المدعوم، كما حصل في بداية حكومة خميس الأولى !! أدعو حكومتنا العاجزة عن حمايتنا حتى من نفسها إلى تنظيف ركام سياستها المعيشية المكررة منذ حكومة محمود الزعبي، وابتداع جديدها واستعادة جمهورها، حتى لاتبقى مجرد جماعة نقل تخشى برامج العقل وتحديثاته،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني