تجديد الفكر الديني

07-09-2013

المؤثرات الحضارية الشامية والعراقية في الأندلس

في خلافة الوليد بن عبد الملك تمّت السيطرة على بلاد الأندلس، وبقيت ولاية تابعة لدمشق إلى أن استقلّ بها الأمير الأموي عبدالرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبدالملك (صقر قريش) مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.
06-09-2013

الأوقاف تدعو للصيام الاثنين على نية أن يحفظ الله سورية

دعت وزارة الأوقاف السوريين إلى الصيام يوم الاثنين التاسع من الشهر الجاري والتوجه إلى الله تعالى بالابتهال والدعاء أن يحفظ سورية وأن يديم عليها نعمة الأمن والأمان.
كما دعت الوزارة في بيان لها اليوم إلى حملة مليونية لقراءة أدعية "حسبنا الله ونعم الوكيل واستغفر الله وأتوب إليه".

01-09-2013

الديني والسياسي والعلم في الإسلام عند محمد أركون

كتاب «محمد أركون، المعمار الإنساني للإسلام» (باللغة الفرنسية) عبارة عن سلسلة من المقابلات مع المفكر الجزائري في العام 2009، لكن في ربيع 2010 تدهورت صحته وتوفي في باريس في 14 أيلول (سبتمبر) 2010، ما حال دون قراءته المخطوط كاملاً، وأخذت زوجته على عاتقها إتمام العمل، وقد رأى الباحثان أن هذه الصفحات المنشورة تقدم فكرة شاملة عن أعمال محمد أركون.

23-08-2013

براين تيرنر مفنّداً «أخطاء» فيبر حول الإسلام

في «علم الإجتماع والإسلام ــ دراسة نقدية لفكر ماكس فيبر» (تعريب أبو بكر أحمد باقادر _ دار جداول 2013) يسائل السوسيولوجي البريطاني براين تيرنر (1945) في أطروحته الهامة الخلاصات التي خرج بها المفكر الألماني ماكس فيبر صاحب «الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية».
13-08-2013

اليمن: أفغانستان العرب

كشفت المحادثة الأخيرة التي أجريت بين زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري وعشرين قيادياً آخر، أن التنظيم لا يزال قوياً، لا لأنّ عناصره لا يزالون أحياء يُرزقون، بل لأنهم يخططون لعمل مستقبلي يمكنه أن يغير قواعد اللعبة. فقد نُقل مركز التنظيم العالمي من باكستان إلى اليمن، وهذا يعني أن «القاعدة» يبدأ مرحلة جديدة في دورة حياته القتالية، وهذا الجيل الثالث الذي واجه في باكستان ضربات الطائرات الأميركية بلا طيار، يعيد تعريف طريقة الحرب على الإرهاب، ويعلن أنه سيواجه نفس التقنية والاستراتيجية الأميركية، ويكشف فشلها. وليس غريباً أن يعود القاعدة إلى مسقط رأس زعيمه المؤسس أسامة بن لادن، الذي اغتالته أميركا في باكستان عام 2011
11-08-2013

حول مصطلح " الإسلام الشامي" واستكمالا لمقالة " السعودية ليست كالشام "

تعقيباً على مقالتي الأخيرة ( وليست السعودية كالشام ) أود أن أوضح أن الأستاذ نبيل صالح هو المعني بتفسير ما يقصده "بالإسلام الشامي" لكن نظراً لعلاقة المقالة بهذا المصطلح أجد لزاماً علي توضيح مايعنيه لي أيضاً هذا المصطلح .
09-08-2013

في صناعة «الآخر»: مَنْ هو «السنيّ» ؟ ومَنْ هو «الشيعيّ» ؟

لطالما يُثبت الطائفي حاجته إلى «اللون» لكي يميز نفسه به. ومجرد فقدان اللون يعني فقدان الطائفي لانتمائه الوجودي (وهو انتماء مخيالي). لكن، وكما سيحاول هذا المقال توضيحه من خلال مثالي السني والشيعي، لا يستطيع الطائفي إدراك لونه الطائفي إلا من خلال «تلوين» الآخر المختلف عنه انتمائياً.

08-08-2013

التعبئة الجهادية الجديدة في السعودية

لعلّ السعودية كانت من أكثر البلدان العربية تأثراً بأجواء الصحوة الدينية التي اجتاحت المنطقة منذ نهاية السبعينيات. في أغلب البيوت (وخاصة في القرى) تجد أثراً للأفكار السلفية المتشددة التي انتشرت على نحو متسارع، وكانت لها السطوة منذ الثمانينيات حتى النصف الأول من التسعينيات.