هل باتت «جائزة نوبل للآداب» أشبه بسباق خيول، ينتظر المتفرجون ـ كلّ عام ـ وصول «الحصان المحظوظ» إلى خط النهاية؟ من يتابع مكاتب المراهنات الغربية على عدد من المواقع الالكترونية المعنية بهذا الشأن، كما بعض مواقع الصحافة الأجنبية، سيجد نفسه فعلاً، في مضمار، وهو يشاهد ذاك «السباق العنيف»، وتلك المراهنات، و«ذاك الجنون» في إعلان أسماء «مرشحين» للفوز بـ «الجائزة الكبرى».
لم يغادر سبهان آدم (الحسكة، 1972) دمشق على العكس من العديد من نجوم الفن التشكيلي السوري، بل واظب في مرسمه الكائن بشارع «العابد» على الرسم يومياً تحت القصف والقذائف، مُنجزاً عشرات الأعمال الضخمة عن الحرب ووحشيتها لتعرف طريقها إلى صالات جنيف ولندن ونيويورك.
لربما ليس ثمة ما نضيفه في قضية اغتيال المثقف ناهض حتر، فقد بات من المعروف أن اغتياله جاء لأسباب سياسية بحتة، وما الغطاء الديني ومسألة تطاوله على الذات الإلهية عبر مشاركته رسماً كاريكاتورياً على صفحات التواصل الاجتماعي، إلا ذريعة واهية ما عادت تسعف حتى الأقلام المأجورة. وهذا ينسحب على كل ما يجري في المنطقة من صراعات سياسية، ما الدين فيها إلا واجهة لصرف الأنظار عن الصراع الحقيقي.
قبل 20 عاماً، أغارت طائرات العدوّ الصهيوني على خيمة تابعة لقوات اليونيفيل الدولية في بلدة قانا (جنوب لبنان)... تلك الخيمة التي احتمى في ظلها أطفال ونساء هرباً من عدوان إسرائيل الغاشم المسمى وقتها «عناقيد الغضب»، فقضى جلّهم جراء قصف وحشي.
بحلول ظهر الأحد 9 تشرين الأول 2016، كانت وسائل الإعلام العالمية الكبرى تنقل عن مصادر في الأمم المتحدة أنّ عدد ضحايا الغارات التي استهدفت مجلس عزاء في العاصمة اليمنية صنعاء قد بلغ أكثر من 150، فضلاً عما يزيد عن 500 جريح.
لم تكن الكوفة مدينة قليلة الشأن في القرن العاشر الذي ظهر فيه المتنبي (915م – 965م). كانت ثاني الحواضر التي أقامها المسلمون في المنطقة الأقرب لقرى السواد، وفي قلب طرق المواصلات، والتواصلات الثقافية بين الجزيرة العربية وفارس ومدن الشام. كانت أحياؤها مزيجاً من عناصر بشرية ولغوية ودينية شتى، وإنْ غلب العرب على حاضرتها، وحضر الآراميون المسيحيون على أطرافها.
لا تعدم قناة «الجزيرة» وسيلة للحديث عن الأزمة السورية. بات الموضوع بالنسبة إلى القناة القطرية مسألة حياة أو موت. ولا يأتي برنامج/ تطبيق hacked # إلا استكمالاً لتلك الحرب في تناول الأحداث السورية.
استقى الكاتب محمود عبد الكريم عنوان «الأوبريت الغنائية الاستعراضية»: «الدّم.. حبر الحَق» (دار الأوبرا السورية، 6-8 تشرين الأول) من المسرحية الغنائية «آخر أيام سقراط» (1998)، ليكون الحوار الذي كتبه الفنان الراحل منصور رحباني، على لسان «شهيد الحقيقة» (400، ق.م) بمثابة العتبة الأولى للأوبريت السورية التي أخرجها عروة العربي.
خلال ندوة «الإسلام وكارهوه في أوروبا» التي نظمها «منتدى الدين والحريات» قبل أيام في «غاردن سيتي» في القاهرة، أشار الكاتب الفرنسي آلان غريش رئيس تحرير موقع Orient XXI إلى أنّ «وجود الإخوان في المعارضة لمدة خمسين عاماً وهم يرفعون خلالها شعار «الإسلام هو الحل»، وما شهدناه في تونس أو مصر بعد أشهر من وصول الإخوان إلى السلطة، أمرٌ أثبت فشلهم.
تجربة لافتة على مستوى «الريبرتوار السوري» أعلنت عنها كل من «الفرقة الوطنية للموسيقى العربية» وفرقة «Anima» للرقص المعاصر؛ حيث تآلفت جهود الفرقتين بقيادة المايسترو عدنان فتح الله والكوريغراف محمد شباط في العرض الموسيقي الراقص «ظل» (مسرح المركز الوطني للفنون البصرية 3- 5 تشرين الأول) لتكون هذه المغامرة الأولى من نوعها في البلاد على صعيد تقديم (shadow theater) حرص القائمون عليه أن يكون سورياً بامتياز، سواء من حيث المؤلفات الموسيقية المكتوبة له، أو حتى من خلال محاكاة الجسد الراقص للحرب الدائرة دون توقف منذ سنوات، وتبعات هذه الحرب على الكائن الإنساني من تشوّهات عميقة في النفس والجسد.