ثقافة

16-11-2006

لماذا لم تتمكن الصحافة السورية الخاصة من استقطاب القراء

نفذت الأعداد من السوق، وهاتف الجريدة لم يكف عن الرنين، فقراؤنا يتصلون ويسألون عن طبعة ثانية، قد تبدو هذه الصورة اليوم ضرباً من الخيال أو طريقة للتندر والتهكم، ولك أن تجرب وتسأل أحدهم عن صحيفته التي يحرص

16-11-2006

عبد الله الغذامي والشرخ السعودي

لا يُحكى عن الحداثة في المجتمع السعودي، إلا ويكون اسم عبد الله الغذامي حاضراً. هذا الأكاديمي والناقد تعرّض في بلاده لحملات شرسة، وخصوصاً في الثمانينيات، على خلفية الجدال بين الحداثيين والتقليديين في السعودية.

16-11-2006

أزمة الفلسفة في العالم العربي

ثمّة سبيلان إلى النظر في هويّة الفلسفة، سبيل المقاربة النظريّة وسبيل المقاربة الواقعيّة. السبيل الأوّل يكشف في الفلسفة همّ المساءلة والنقد والتحقّق، والبناء المترابط. ومن مقتضيات الهمّ الفلسفيّ الانعتاق من سلطان المعارف المتواترة

16-11-2006

المقدس والسلطة: جدل السياسي والثقافي في الاسلام

إذا انتهى التاريخ الذي كان فيه الفيلسوف شاعراً وزعيماً سياسياً، فإنه ليفسح المجال للهراطقة الزنادقة تارة باسم الدين واخرى باسم القبيلة او العشيرة ليعتلوا سدة الحكم. فعلي مبروك الكاتب والباحث المصري في كتابه

15-11-2006

زوج الست

إذا كنت طبيباً ولديك الخيار في الزواج بين ممرضتك و طبيبة ، من ستختار ؟! وإن كنت موظفاً تبحث عن عروس فمن ستختار سكرتيرتك أم رئيستك في العمل ؟

15-11-2006

اليوم «يوم الكاتب والسجين»

لمناسبة الذكرى السادسة والعشرين لـ «يوم الكاتب والسجين» والمصادف اليوم، الخامس عشر من الجاري، طالبت منظمة القلم العالمية بالإفراج عن سجناء الرأي والكلمة في كل أنحاء العالم. وتعرب المنظمة عن قلقها لرزوح أكثر من

15-11-2006

«وردة عبد الملك» روائية سعويةجديدة تثير الانتباه

في رواية "الاوبة" للكاتبة السعودية وردة عبد الملك مع كل ما فيها من جرأة اتسمت بها أعمال أخيرة لنساء سعوديات وخليجيات في شكل عام.. أجواء يشعر فيها القارىء أحيانا بأنه عرفها سابقا أي قرأها في أعمال أخرى أو قرأ ما يشبهها الى حدود بعيدة.

15-11-2006

الحضور العربي في مهرجان القاهرة السينمائي

تشارك السينما العربية بقوة في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الذي تبدأ دورته الثلاثون نهاية الشهر الجاري لكن الحضور "غير المسبوق" سيكون خارج المسابقة الرسمية.

15-11-2006

لمع سراب لعابد إسماعيل

يختار الشاعر السوري عابد إسماعيل لمجموعته الشعرية الجديدة "لمع سراب" (دار التكوين، دمشق، 2006)، ما يشبه سوناتات قصيرة غالبا، فهي قصائد تحدّق الى روحه الداخلية وتقرأ هواجسها وما يجول في سراديبها من خيالات تحاكي الواقع وتحاوره.

15-11-2006

صنع الله إبراهيم يتلصص على قاهرة الأربعينيات

هل تكون الرواية الجديدة لصنع الله إبراهيم تعبيراً آخر عن الحراك السياسي والاجتماعي الذي اعتاد هذا الروائي تصويره في أعماله معتمداً تقنية الأرشيف؟ لا شك في أنّ القارئ الوفي لابراهيم سيفاجأ بأنّ “التلصّص” تخلو من كل ذلك!

Subscribe to ثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني