نجيب محفوظ

في حين تعلن السعودية أن تنظيم القاعدة لايزال يمثل خطرا على أراضيها يشدد الكاتب المصري أحمد صبحي منصور على أن مصدر الخطر يكمن في جذور التيار الوهابي الذي يعتبره مرادفا للتشدد الديني.

الكتابة عن جمال الغيطاني صعبة. الاقتراب منه يقودك إلى لعبة تجاذب مركّب بين قطبين وموقعين: الأسهل هو اختيار موقع الهجوم، فهو هدف تقليدي للغاضبين من المؤسسة الثقافية الرسمية، إذ يرونه أحد أبرز «النجوم» الذين يعيشون في نعيمها.

​توارى الثرى اليوم الأديبة السورية ألفة الإدلبي التي توفيت في باريس منذ أيام عن عمر يناهز الخامسة والتسعين. والأديبة التي ولدت في حي الصالحية الدمشقي العام 1912 يمكن اعتبارها كاتبة دمشق الأولى، إذ قلّما خلا عنوان كتاب أو رواية أو محاضرة

لم يتيسر الفرار لجبل الا في الهزيع الاخير من الليل. جعل ينتقل من سطح الى سطح في هدأة الليل، وفي رعاية النوم المرفق بالاجفان حتى وجد نفسه في الجمالية. ومضى رغم الظلام الحالك نحو الدراسة ثم مال نحو الخلاء، متجهاً نحو صخرة هند وقدري،

هل يبدو الأمر اليوم وكأنه صورة معكوسة لما عرفناه في السابق؟ هل إن «الغرب» يعيد اكتشاف أن هناك أدبا في هذه البقعة من العالم (العالم العربي)، وها هو يحاول أن يترجم منه ما يستطيع؟ أم ثمة في الأمر، مثلما نحاول أن نقول دائما، العديد من الأبعاد السياسية

أينما ذهبنا وتوجهنا نسمع من يتحدث عن أزمة في الحراك الثقافي بل وصل الأمر الى حدّ الادعاء أننا نعيش حالة خواء , فلا القضايا الكبرى عادت تشغلنا, وليس ثمة هموم وآمال وطموحات مستقبلية في هذا المجال تشدّنا وتحفز هممنا وفي تفسير ذلك ثمة

تعيد بعض دور النشر العربية، ومن ضمنها تلك التابعة لوزارات الثقافة وهيئات الكتّاب، إضافة إلى جهات أخرى يتصل عملها بالنشر والتوثيق للحياة الثقافية العربية، طبع مؤلفات الكتاب الكبار، الأحياء منهم والراحلين. يتم ذلك بناء على طلب القراء،

النقد السياسي الصريح في الرواية تحول إلى غمز ولمزعابر في الفيلم
نماذج (قبطية)سطحية تبرر الدعوة لاضطهاد الأقباط والتضييق عليهم

يحاول الكاتب والزميل صقر ابو فخر في كتابه «الدين والدهماء والدم» ان يقرأ في الواقع العربي, وأن يحدد موقع العرب على سلم التقدم والحداثة والمعاصرة, ويطرح اسئلة جذرية حول الهوة الكبيرة التي ما يبرحون يسقطون في قعرها. ويسجل في هذا السياق