الهند

بين الدّين وبين العقل الحديث، أين نقف؟
ما هو الحلّ للصّراع القائم في ذهن/ عقل الإنسان المعاصر؟
في عالم يزداد الإنسان فيه علماً، ويقلّ اعتقاده بالحقيقة، ويصبح أكثر قلقًا ومعاناةً واضطرابًا. في عالم يحتاج فيه إلى كليهما، العلم والدّين، ما هو الحلّ؟
كيف يحافظ على وجودهما معاً في ظلّ الاعتقاد بأنّهما متناقضان، وبالتّالي لا يجتمعان، ولابدّ لأحدهما أن يلغي الآخر؟

تتغير المعالم التاريخية تدريجاً عبر القرون، بحيث تكمل أحداث وتطورات سابقة الخطوات اللاحقة وتساندها من دون شعور بأننا قد انتهينا من عصر ودخلنا عصراً جديداً. فاكتشاف النفط والغاز لم يعنِ انتهاء دور الفحم، بل تقلص حجمه واستعماله في مجمل صناعة الطاقة العالمية، لصالح الموارد الهيدروكربونية الأخرى. وخير مثال على ذلك أن الفحم لا يزال المصدر الأساس لتوليد الكهرباء في الكثير من الدول، مثل الهند والصين، كما انه يستعمل بشكل واسع في الولايات المتحدة. وكما هو معروف، فإن الغاز يحاول أن يحل محل الفحم في توليد الكهرباء، ومن المحتمل جداً أن يطول هذا التنافس لعقود.

لو نظرنا إلى غالبية لوائح جوائز الخريف الأدبية الفرنسية، التي سيبدأ إعلان نتائجها مع نهاية الشهر الحالي، لوجدنا أن غالبيتها تتضمن رواية «طاعون وكوليرا» لباتريك دوفيل (منشورات لوسوي) التي حظيت باهتمام غالبية النقاد والقراء منذ صدورها من أقل من شهرين. وهي عبر شخصية ألكسندر يرسين، العالم الفرنسي، الذي اكتشف دواء الطاعون، يروي الكاتب بعضاً من السياسية الفرنسية في فيتنام. ربما كان هذا المشروع السياسي حاضرا في رواياته الأخيرة، إذ شكلت عددا من رواياته الأخيرة محاولة لقراءة طوباويات أميركا الوسطى واللاتينية.