كتب

ـ 1 ـ شيء لاقدرة لي على مقاومته ولا على التحرر من سحره هو غلاف كتاب جديد. وكما تبهرك امرأة جميلة، في اللقاء الأول، بمكياجها الصارخ، وفتحات ثوبها التي تكشف عن زوايا خبيّة في جسدها اللدن، فكذلك يبهرك الكتاب،

هل علينا أن نحتفي بالشعر في يومه فقط؟ يبدو السؤال صعباً، بمعنى من المعاني، على الذين «تورطوا» في هذه المسألة، بمعنى أنهم خصّوا وجودهم بهذا «الحيّز المدهش» الذي نذروا له كلّ شيء. فالشعر بالنسبة إلى كثيرين ممن يكتبونه ليس مناسبة سنوية،

أُصيب شخصان على الأقل بجروح واعتقل ثلاثة آخرون في مواجهات وقعت أول من أمس بين النازيين الجدد ومناهضين للعنصرية في كالغاري، غرب كندا. وقالت صحيفة «صن» المحلية إن نحو ثلاثين عضواً من «الحرس الآري»

تجمع المصادر الفكرية التي تؤرخ للفكر العربي الإسلامي في العصر الوسيط على أن أبا حيان التوحيدي (310هـ - 414هـ) هو ابرز ممثلي النزعة الانسانوية، إن لم يكن الممثل الوحيد لها،

لا أدلَّ على تهافت فكرة «صراع الحضارات» من أنها بدأت بالخفوت والتبدد قبل وفاة المفكِّر الذي اشتهر بها، وأعني به الأستاذ صمويل هنتنغتون، الذي توفّي أخيراً في 24/12/2008. وهنتنغتون ليس صاحب الفكرة، بل صاحبُها المستشرق المشهور برنارد لويس،

"آه يا قلبي! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني،
وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية"

«إن رأيت شيئاً قل شيئاً». عبارة باتت الأشهر في نيويورك. تطالعك في القطارات والباصات وعلى اللوائح الإعلانية الضخمة وأكياس النايلون في محلات بيع التذكارات. تكاد العبارة تحل محل الشعار المعروف عن المدينة «أنا أحب نيويورك»،

قد تكون سيرة جبران خليل جبران، تلك التي يلقّنوننا إياها منذ الصفوف الابتدائيّة، ناقصة أو مغلوطة. هذا على الأقل ما يقوله بشكل من الأشكال الكاتب والباحث جان دايه في كتابه «لكم جبرانكم ولي جبراني ــــ مع خمسين نصّاً مجهولاً لجبران»

ليس اليمن تفصيلاً عابراً في سير «المجاهدين» الأميركيين، مهاجرين كانوا أو معتنقين جدداً للديانة، ولا الانطلاق من الحي اليمني في بروكلين صدفة بحتة. فإذا كانت الجاليات المسلمة المهاجرة مندمجة اقتصادياً واجتماعياً إلى حد بعيد في البيئة الاميركية،