كتب

23-12-2006

ثقافة الالتباس بين التبعية والأصولية

كيف يتراءى لنا المشهد الثقافي العربي اليوم؟ وهل استطعنا ان نحتل موقعاً في بنية الفكر الانساني, ام اننا ما زلنا نحاول الاهتداء الى خصوصية ما, تدل علينا, خصوصاً في عصر العولمة والثورة التكنولوجية؟

23-12-2006

المجتمع المدني في العالم الإسلامي

الدراسات المجموعة في هذا الكتاب، هي نتاج أعمال مؤتمر أقامه معهد الدراسات الإسماعيلية بلندن عام 2002، وتُرجمت الى العربية في العام 2006 (دار الساقي/ بيروت). وهي مثيرة للاهتمام لأنها تدور في معظمها حول

23-12-2006

ورد ورماد: بين محمد شكري ومحمد برادة

الصدق هو السمة التي يتمتع بها نص محمد شكري الأدبي. في روايته الشهيرة، "الخبز الحافي"، التي ترجمت إلى لغات عدة، كان الصدق والجرأة سببين رئيسيين في نجاحها، بالإضافة إلى سلاسة المعالجة،

23-12-2006

إندونيسيات ينظمن مسيرات مؤيدة ومعارضة لتعدد الزوجات

نظمت مئات الاندونيسيات مسيرات سلمية الجمعة 22-12-2006بين مؤيدة ومعارضة لتعدد الزوجات بمناسبة الاحتفال بعيد الام في البلاد، ونظمت المئات من النساء من مختلف المنظمات النسائية واللائي يعارضن

23-12-2006

حملة وطنية لمكافحة فيروس الطائفية اللبنانية

يشارك صحفيون لبنانيون ووسائل إعلام محلية في ما يسمونها حملة طموحة لمكافحة الفكر الطائفي الذي يقسم لبنان إلى 19 جماعة دينية. وتظهر هذه الأيام على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال LBC إعلانات متنوعة تندد بالفكر الطائفي

23-12-2006

جون الترمان يكشف عن التعاون الجمهوري- الديمقراطي ضد الشرق الأوسط

كتب الباحث جون الترمان، ورقة نشرها مع مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية في واشنطن، حملت عنوان (القرار العربي عام 2007).
تقول الورقة: في الوقت الذي كان فيه الناخبون الأمريكيون يخوضون عملية الاقتراع في.."المزيد"..

22-12-2006

التأثيرات الإسلامية في الفكر الأوربي الوسيط

تتلاقح الحضارات وتتلاقى الثقافات، تأثراً وتأثيراً، أخذاً وعطاءً، ففي العصور الوسطى انتقلت الآداب العربية الإسلامية وحضارة الشرق الإسلامي الى أوروبا عبر وسائط كصقلية والأندلس والترجمات التي طاولت ما أبدعه المثقف

22-12-2006

رحيل فنان طلائع البعث غازي الخالدي

نعى اتحاد الفنانين التشكيليين ومنظمة طلائع البعث الفنان الدكتور محمد غازي الخالدي عضو قيادة منظمة طلائع البعث الذي وافته المنية مساء أول أمس عن عمر يناهز الثانية والسبعين.

22-12-2006

الطريق إلى مكة

أول ذكر لمكة المكرمة في التاريخ كان في القرن الثامن عشر قبل الميلاد حين وصل إليها نبي الله إبراهيم قادماً من فلسطين

وترك بها امرأته هاجر ووحيده إسماعيل, وهناك قال إبراهيم في ضراعة: ربنا إنني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك

22-12-2006

كتب جديدة

في كتابه “الدكتاتور فناناً” الصادر عن “دار الساقي”، يتناول رياض رمزي شخصية الدكتاتور، وتحوّل العنف الى سلّم للصعود ومصدر للذة. ويغوص الباحث في تحليل شخصية الدكتاتور ويتخذ من شخصيّة صدام حسين نموذجاً، ليخلص

Subscribe to كتب

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني