13-09-2006
حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (4-7)
الجمل: ظهرت في العصر الحديث مدارس جديدة في التفسير سلكت طرقاً جديدة في الكشف عن معاني النصوص، وركزت على أبعاد جديدة نادراً ما نجد نتفاً منها في التفاسير القديمة.
عقائد
12-09-2006
موقع الإنجيل الإلكتروني
"احصل على انجيل كل يوم وقراءاته بواسطة البريد الالكتروني". هذه هي الفكرة. مبتكرة، بسيطة، مفيدة، ومجانية. بنقرة صغيرة على الموقع www.alingilalyawmi.org (الانجيل اليومي)، يمكن تحقيق ذلك عبر ادخال العنوان البريدي الالكتروني وتأكيد الاشتراك.
12-09-2006
حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (3-7)
الجمل: 1 - التفسير بالرأي المقبول عند المسلمين عامّة هو ما كان قائماً على الاجتهاد الصحيح المستند إلى الأصول الثابتة في الشريعة، وإلى اللغة والبلاغة والبيان.
11-09-2006
كتاب جديد عن الدروز في سوريا
بعد كتبه التي تناول فيها الطوائف في سوريا الطبيعية: ستة عن السريان، وخمسة عن المسيحيين، وواحد عن اليهود السوريين، صدر للباحث السوري سمير عبده كتابه الجديد "الدروز في سوريا: نشأتهم، تطورهم، تعدادهم" عن دار حسن ملص للنشر في دمشق.
11-09-2006
انعكاسات الحرب اللبنانية على المؤسسة الدينية المصرية
في الوقت الذي يشكو فيه الكثير داخل لبنان من أن تداعيات العدوان الإسرائيلي على لبنان لم يتم التعاطي معها بالكثير من الجدية اللازمة، وأن استحقاقات ما بعد الحرب ما زالت تخضع لسجالات سياسية بعيدة كل البعد عن تقدير
11-09-2006
حوار في العمـق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (2-7)
الجمل: سلك التفسير طرقاً ومناهج متعدّدة يمكن حصرها بما يلي:
1- التفسير بالمأثور.
2- التفسير بالرأي.
1- التفسير بالمأثور.
2- التفسير بالرأي.
10-09-2006
جنة عدن، هل هي موجودة فعلاً، ومن يبحث عنها؟
تنافس عالمي وأماكن مقترحة وأمريكا وإسرائيل تحاولان تأكيد المزاعم التوراتية لأسطورة أرض صهيون بواسطة الاقمار الصناعية
10-09-2006
حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (1-7)
الجمل: يدرك الكثيرون ضرورة مراجعة التراث مراجعة تأصيلّية بنّاءة..... ويمارس البعض هذه المراجعات على مستويات شتّى.. وينحرف البعض في مراجعاتهم كثيراً تحت تأثير الذوق والهوى...
09-09-2006
نصُّ الفقيه: تحول السلطة
الجمل- معتز عبد اللطيف الخطيب: نصّ الفقيه هو النص الشارح لنص الوحي والمبيِّن له، ومن ثَمَّ عَبرت سلطة النص الأول (الوحي) إلى النص الثاني (الفقيه)، لكن هل يجوز لنا تجاوز ذلك النص الشارح إلى النص المشروح
09-09-2006
هل الموارنة عرب أم تحدروا من شعب المردة؟
الجمل ـ سعيد زكريا: من هم الموارنة؟ أصلهم، إرثهم الثقافي، ارتباطهم بالطوائف المسيحية الأخرى في الشرق الأوسط؟ هل تحدروا من شعب قديم يدعى المردة، وهل هم عرب،