عقائد

28-05-2008

باحث شيعي عراقي يتوصل لنتائج تلغي الخلافات بين السنة والشيعة

قال باحث شيعي عراقي كبير إنه توصل إلى نتائج تلغي الخلافات التاريخية بين السنة والشيعة وتجعلها لا أساس لها. وأنه أثبت من خلال دراسات متعمقة استغرقت وقتا طويلا أن تلك الخلافات قامت على نظريات سياسية وليس على عقيدة دينية.

27-05-2008

الأزهر يطلب تحصيل 20% من الدول الإسلامية قيمة "زكاة البترول"

أوصى أعضاء لجنة البحوث الفقهية بمجمع البحوث الإسلامية فى اجتماعهم الاثنين 26-5-2008 برئاسة الدكتور محمد رأفت عثمان بضرورة تحصيل قيمة الزكاة على منتجات ومشتقات البترول بنسبة 20 % لصرفها في مصارفها الشرعية.

25-05-2008

مفتي سوريا: لا نقبل تشكيل أحزاب دينية

أكد مفتي سوريا الشيخ أحمد بدر الدين حسون أمس، أن بلاده “لا تقبل تشكيل أحزاب على أسس دينية”، وأن “الحزب الحاكم والنظام في سوريا علمانيان وأن الرئيس السوري والقيادة السياسية يؤدون الصلاة”.

24-05-2008

قراءة فقهية في دور الفن في التغيير والإصلاح

المشاعر والوجدان مكونات رئيسة للإنسان مثل الروح والعقل والبدن، وهذه الأحاسيس النفسية مكمن لطاقة هائلة يحملها الإنسان في جوانحه وأعماقه, تستطيع أن تؤثر على دوائر عدّة من حوله تتجاوز محيطه الذاتي وعصره الآني. فالشاعر أو الرسام مثلاً قد يحمل

24-05-2008

إسلام واحد وخطاب متعدد

تقدم سلسلة كتب «الإسلام واحداً ومتعدداً» الصادرة عن رابطة العقلانيين العرب ودار الفارابي مناسبة للمشاركة في حوار طويل ما زال على رغم تكراره يحتاج إلى مزيد من المعالجة ومواصلة النظر في الفارق بين الإسلام والخطاب الإسلامي،

22-05-2008

حوار مع أبو الهدى الحسيني حول الصوفية في سورية

قال أحد أبرز وجوه الصوفية في سوريا إن من يضربون أجسادهم بالشيش ويعذبون أنفسهم ويدعون للامتناع عن الجنس ليسوا من الصوفية، ووصفهم بـ"أطفال بحاجة للعناية"، نافيا بشدة "مبايعة ملك للصوفيين"، وقال إنها من البدع مؤكدا

21-05-2008

اجتماع إسلامي برئاسة شيخ الأزهر يثمن الدور المقاوم لـ“حزب الله”

قيم مجلس مجمع البحوث الإسلامية في اجتماعه الطارئ الذي عقد أول أمس برئاسة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي الدور المقاوم لحزب الله.ونقلت قناة “المنار” الفضائية التابعة لحزب الله عن أعضاء من المجلس قولهم:

20-05-2008

البُعد الأخلاقي الإسلامي في حُرمة النفس الإنسانية

يشكِّل الرصيد القيمي والأخلاقي في أي حضارة أو أمّة ما المرتكز الأهم لاستحقاق تلك الحضارة الوجود، ولضمان استمرارها وسيادتها، ولا نكون مبالغين إن قلنا بأن أي حضارة تقوم على غير الأساس الأخلاقي هي حضارة غير واقعيّة

20-05-2008

فقه الفتنة

يستحق مفهوم الفتنة في التراث الإسلامي والخطاب الفقهي السياسي المشكَّل حوله دراسة علمية واسعة، ذلك أن هذا المفهوم المركب الأبعاد يبدو واسع التأثير في تشكيل ميراثنا التاريخي والثقافي، وفي شكل خاص نظريات الإمامة وأحكامها الفقهية وعلاقات الانتماء والولاء العقدية.

19-05-2008

اليزيدية جذورها عراقية قديمة اسمها أموي وليس لها علاقة بالاكراد

(يمكن اعتبار اليزيدية أشبه بقصر تاريخي مظهره اسلامي مزين بنقوش عربية وعبارات كردية، لكن لو أزلنا هذه الأصباغ الخارجية عن الجدار لاكتشفنا تحتها طبقة من نقوش مسيحية بايقونات ملونة وصلبان منحوتة.

Subscribe to عقائد

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني