العنوان الأصلي للكتاب هو «الأشياء تتداعى»، لكن لو استعرنا العنوان كما جاء في الترجمة الفرنسية لوجدنا أنه «عالم يتداعى» (أو ينهار). فعلا هو عالم يتداعى، ويسقط ويغيب، وكأنه يصبح من الذاكرة. بالتأكيد ليس معنى ذلك أن تتوقف حركة التاريخ، إذ لا بدّ للحياة من أن تستمر (ببساطة)، ولكن أيضا علينا ألا ننسى هذه الذاكرة، وبخاصة في ما يعنينا، أي حين تكون ذاكرة أدبية، ربما لأن الأدب هو الأكثر قدرة على البقاء.
تنفي الحكومة الأردنية أنها تدرّب سوريين، في أراضيها، للقتال ضد دولتهم. حماس... أقصد: حركة المقاومة الفلسطينية في فلسطين (حماس)، هي الأخرى تنفي أنها تدرّب، في الأراضي السورية، عناصر «الجيش الحر»، في إطار الاستعداد لـ«غزوة دمشق».
«رواسب الماضي تحاربه، وطلائع المستقبل تحارب معه»
(محمد حسنين هيكل: «لمصر لا لعبد الناصر»)
لم تعد حملات معاداة الإسلام في فرنسا 
والتحذير من «مخاطر وجود المسلمين على الأراضي الفرنسية» حكراً على «الجبهة الوطنية» اليمينية المتطرفة بقيادة مارين لوبين.
لو قلنا إن «الجامعة العربية تنضم الى الناتو»، لكانت هناك شبهة إرادة فاعلة لدى الجامعة العربية، وقرار نافذ منها بأن تنضم الى «حلف الأطلسي». وهذا أبعد ما يكون عن تصورنا، بل أبعد ما يكون عن الواقع.
لم يكن ينقص مسلسل التحريض الذي يلاحق الكوميديان السوري دريد لحام، سوى شائعة تفيد بظهوره على تلفزيون «المنار» ليصرّح بأنه سيمزّق جواز سفره السوري في حال سقوط نظام بشار الأسد. سبقت ذلك شائعة سخيفة مفادها أنّ نجم «غربة» يتولى قيادة جماعة مسلحة، وأخرى عن أمه اليهودية!
ما الذي جعل معظم الأجنحة المسلحة للثورة السورية تتخذ أبعاداً دموية وتقدم صوراً بشعة من العنف والجرائم المضرة استراتيجياً بالثورة وشعبيتها؟ مثل محاصرة واستهداف بلدات «كالفوعة»، وبعض قرى ريف حمص، وأحياء بكاملها «كالسيدة زينب» بسبب لونها الطائفي وموقفها السياسي، والتهديد بتهجير ملل وجماعات، فرض قوانين سلفية على الناس، ونهب وتفكيك وتدمير البنى التحتية للاقتصاد السوري.