كيف لكاتب أن يعقلن كل هذا العبث الجاري في قلب العالم العربي، وكيف له أن يوجد أهدافاً منطقية قابلة للفهم من كل التخبط والعشوائية اللذين تتصف بهما سياسات دول المنطقة خلال السنوات الخمس الأخيرة في سياق ما عرف «بالربيع العربي»، وكيف يمكن الخروج باستدلالات استقرائية منطقية عند الإجابة بنوع من الرجم بالغيب أو قراءة الفنجان عن سؤال سيظل مرافقاً لنا لوقت ليس قصيراً: هل بقي شيءٌ من «الفوضى الخلاقة»؟!
ـ 1 ـ
كلّا، لا أطلب من أيّ عربيّ أن يتأمّل أو يحلِّل. ولا أريد منه أيَّ جواب.
أرجو منه، حصراً، أن يتكرّم بالنظر، مجرّد النّظر إلى الجغرافيا العربية وإلى خرائطها،
مجرّد النّظر إلى «الشُّهُب» التي تنهمر عليها من جميع الجهات، من داخلٍ وخارج، من أسفل وأعلى،
مجرّد النّظر إلى «جسمها» كيف يُركَلُ ويُهانُ ويُقَطَّع،
اللوحة عند «المعري» تكاد تكون جسداً مترامي الأطراف؛ لوحة تبحث عن جذورها في التراثي والشعبي والأسطوري والشعري؛ حيث تحضر القصيدة في لوحاته؛ مثلما تتراءى لنا الحياة الدمشقية بثرثرات مقاهيها وجلبة أسواقها ودوخة متصوفيها، وذلك عبر تقنية عالية في الغرافيك والكولاج والكاريكاتور وما يقارب ريبورتاجات لونية لشخوص نعرفهم على طريقة المعري، حيث يحضر اسم هذا الفنان من جديد في مصادفة زمنية مع اسم صاحب «رسالة
في سمينار العام 1939 ناقش يونغ التحول التاريخي لشخصية الشيطان قائلا: «عندما يظهر الشيطان أحمر اللون، يكون نارياً، ما يعني طبيعة شغوفة تسبب الفسق والكراهية أو الحب الجامح».
«السالفة» البدوية هي أصل حكاية «زبيب 5 ـ 17 كانون الأول ـ مسرح القباني» العرض المسرحي الذي حققته نسرين فندي عن نص لـ «عدنان وردي العودة» في محاولة لمقاربة مسرح الحكي؛ متخذةً من «عودة» الشخصية الرئيسية في العرض راوياً لها؛ فالشاب الحفيد الذي كان نتيجة باهرة ليانصيب الحب؛ مرةً حين تلده أمه «بدرة ـ روجينا رحمون» خارج مضارب القبيلة؛ منتصرةً لحبيبها « ميزر ـ مجد مشرف» في وجه أبناء العمومة المكتوبة ع
ماذا وراء مسلسل حجب بعض القنوات الفضائية ذات التوجهات المعروفة على صعيد قضايا المنطقة، خصوصاً قضية فلسطين؟ فالقرار الذي تقف وراءه المملكة العربية السعودية يتجاوز دعوى مخالفة قواعد العمل الإعلامي التي جرى تداولها في مقابلات مزعومة تبيّن عدم صحتها بالصوت والصورة، إلى أن يكون قراراً سياسياً كجزء من الحرب عدة والصراع الذي تخوضه السعودية في محورها مع خصومها.
أنزلت شركة «عرب سات» قناة «المنار» عن أقمارها الاصطناعية، أمس، بعد أقلّ من شهر على نقل مركز الشركة من لبنان إلى الأردن (19 تشرين الثاني الماضي).
اعتذر المخرج أسامة غنم عن تقديم مسرحيته «زجاج» (مسرح فواز الساجر-29 تشرين الثاني- 3 كانون الأول) في اليوم الأول من العرض؛ بعد خروج المحوّلة الرئيسية لكهرباء المعهد العالي للفنون من الخدمة، وذلك بسبب «قذيفة هاون» أصابت المسرح هذه المرة؛ تاركةً الوعد قائم لجمهور أتى في اليوم التالي أكثر إصراراً على مساندة فريق العمل الذي اقتبسه «غنم» عن نص «مجموعة الحيوانات الزجاجية» لكاتبها «تينيسي وليامز» (1911
منحت «جبهة النصرة» الحقّ الحصري في تغطية عمليّة إطلاق العسكريين اللبنانيين أمس الأوّل، لقناة «الجزيرة» القطريّة، وقناة «أم تي في» اللبنانيّة. بدا دخول قناة المرّ إلى المشهد نافراً بالنسبة لكثر، فعبّروا عن رفضهم لأسلوب تغطيتها المنغمس في تبييض صورة الإرهابيين. في حين كتب أحد المعلّقين على «تويتر» أنّ وجود «الجزيرة» لا يدعو إلى الاستغراب.
هذا وضعنا إذا ما قررنا تصديق أن الغرب الاستعماري مهتم ولو للحظة بمحاربة الإرهاب الذي يعمل على تدمير بلادنا الواحدة تلو الاخرى، وإنه يسعى لحل النزاع المندلع في سورية وعليها. وما حادثة كمين الطيران التركي الجوي لقاذفة السوخوي الروسية سوى دليل جديد على مدى انخراط الغرب في تسهيل مهمة الإرهاب التكفيري الآتي من مملكة آل سعود وأضرابها لتدمير بلادنا.