أمسية زجلية

يقيم المركز الثقافي الفرنسي في دمشق أمسية زجلية تحييها جوقة جابرالزجلية و ذلك يوم الجمعة 19 أيلول عند الساعة التاسعة مساءً.

وبمناسبة أمسية الزجل هذه ستقدم لنا جوقة جابر قصائد مختلفة : قصائد تحدي و قرادي حواري (مجزم، قلاب) وحوارات بين الشعراء (معنى) وقصائد حب ( موشح).

الزجل هو شكل شعري شعبي موغل في القدم ، وفي جميع الأحوال، يعود إلى عصر الجاهلية. يشكل الزجل تقليداً اجتماعياً وثقافياً عند قبائل البدو في شبه الجزيرة العربية وننسب للزجل ولادة ثانية في أندلس القرن الحادي عشر (أبتكره ابن قظمان المتوفى عام 1160 في قرطبة والذي كان يلقب بأمير الزجل.....)
الزجل هو عبارة عن مناظرة خطابية شعرية وموسيقية تأتى ربما عن تقليد الموشح ثم اتخذ منحى اللغات المحلية وانتشر في جميع أرجاء حوض البحر المتوسط . ويمارس الزجل بصورة خاصة في الشرق الأدنى حيث يحظى بدرجة عالية من التقدير والشعبية. يرافق هذا الشكل الشعري المرتجل والمغنى جزئياً عادة آلات نقر ( وأحياناً الناي) وكورس من الرجال ( ومؤخراً من النساء) يغنون مقاطع من الأبيات.

أسست جوقة جابر في عام 2002 وهي فرقة للفنون الشعرية الشعبية تريد إحياء وتحديث الذاكرة الشعرية الشعبية عبر استقطاب أكبر عدد من الشعراء الحقيقيين. وتقدم هذه الفرقة أمسيات شعرية بانتظام في سينما الخضراء في الزبداني، ولقد أحيت أمسيات في أماكن ومناسبات مختلفة مثل مهرجان سوار الشام في الزبداني، وفي المركز الثقافي العربي في الزبداني، وفي المركز الثقافي العربي في العدوي في دمشق، وفي المركز الثقافي العربي في رأس العين في الحسكة والمركز الثقافي الفرنسي في دمشق.

الاجندة

أمسية

الوقت

20-09-2008 - 00:00 - 20-09-2008 - 02:00

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني