عقائد

24-02-2007

السلطة في الإسلام

شغلت نظرية الدولة المؤرخين وعلماء السياسة في أبحاثهم واجتهاداتهم حول أفضل أشكال الحكومات، تلك التي من واجبها القيام برعاية حسن ادارة شؤون ومصالح مواطنيها وأفراد مجتمعها، المتمثلة أساساً في تحقيق رفاهية العيش تحت نظام مركزي قوي يحظى
24-02-2007

مزاعم باكتشاف قبر المسيح

يقول منتجو فيلم وثائقي سيبث على الهواء مباشرة للمرة الأولى في مؤتمر صحفي يعقد في نيويورك يوم الاثنين المقبل أن قبرا عثر عليه داخل كهف بالقدس قبل 36 عاما هو قبر السيد المسيح.
22-02-2007

داعية مصري يطالب بإعادة بناء الكعبة

لاكثر كم 1400 عام ظلت الكعبة رمزا لوحدة المسلمين يستقبلونها في صلواتهم الخمس ويتوجهون اليها في شعائر الحج كل عام الا ان داعية بوزارة الاوقاف يري انه ان الاوان لمراجعة بناء الكعبة واعادة هيكلتها كما ارسيت قواعدها علي يد الخليل
22-02-2007

التحضير لإنشاء التحالف السني ضد إيران

ألمح دبلوماسيون عرب وإسلاميون أمس إلى أن سبع دول إسلامية تسعى إلى انشاء تحالف هدفه مواجهة احتمالات تمدد شيعي في منطقة الشرق الأوسط في ظل التطورات المتعلقة بالعراق ولبنان والملف النووي الإيراني.
22-02-2007

المهدي المنتظر

يستمد الكتاب الذي بين أيدينا أهميته من عدة أسباب، أولها أنه يصل إلى القارئ العربي بعد 55 سنة من نسخته الألمانية حين كان أطروحة للدكتوراه قدمها المؤرخ العراقي الشهير جواد علي إلى جامعة هامبورغ، كخطوة مهمة على طريق رحلته الموفقة في البحث التاريخي.

20-02-2007

الصوم في الكتاب المقدس

"لما نهمنا تكبدنا التعرية الاولى وحين غلبنا من المذاقة المرة صرنا من الله منفيين، لكن هلم لنعود نحو التوبة ونتقي الحواس المحاربة ممتلكين الصيام مدخلا، مشددين القلوب بأمل النعمة لا بالأطعمة التي ما افادت من تصرف بها. وليؤكل منا حمل الله الذي
20-02-2007

الأزهر والفاتيكان وحوار الأديان

أعلن الازهر الشريف قبل ايام عن قبوله دعوة الفاتيكان لحضور مؤتمر خاص بالحوار بين الاديان، سيعقد في شباط الحالي بتنظيم من منطقة القديس "أيجيديو" المتخصصة بدور الاديان في صنع السلام. وبذلك يعلن الازهر استئناف الحوار الاسلامي المسيحي
17-02-2007

المسجد الأقصى

القدس تعريفاً: هي أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، ومسرح النبوات، وزهرة المدائن، وموضع أنظار البشر منذ أقدم العصور.

 المسجد الأقصى: قام الخليفة الراشدي عمر بـن الخطاب ببناء المسجد الأقصى المبـارك بعد الفتح الإسلامـي للقـدس في الفتـرة الممتـدة

17-02-2007

الفتنة بين النص والتاريخ

تَرِدُ «الفتنةُ» في القرآن الكريم بمعنيين رئيسيين: الاختبارُ والامتحانُ الإلهي للأفراد والجماعات قولاً وعملاً وسلوكاً، وهي بهذا المعنى وبالصيغ الفعلية والاسمية في حوالى الأربعين آية. والمعنى الثاني لمفرد الفتنة: الانقسام الداخلي والحرب الأهلية.
Subscribe to عقائد