عقائد

01-03-2007

المفتي حسون: الحل في قتل الزنى وليس الزاني

خرج مفتي سورية الشيخ أحمد بدر حسون من الحديث بحذر في جلسات مغلقة ومقابلات صحافية عن معارضته الاسباب المخففة في «جرائم الشرف»، ليخصص جلسة حوارية عن هذا الموضوع الاشكالي بحضور وزراء حاليين وسابقين ورجال دين وطلاب

28-02-2007

دعوى مصرية لشطب الديانة البهائية

لو أنكر طبيب الأسنان المصري رؤوف هندي انه بهائي لاستطاع ان يحصل لاولاده على وثائق الهوية التي يحتاجون اليها لدخول المدارس المصرية، والتي ستطلب منهم لاحقاً للزواج وللحصول على رخص قيادة او فتح حساب في احد المصارف،

28-02-2007

بعد مدفن السيد المسيح قبر النبي موسى يثير جدلاً في مصر

بعد 6 سنوات من تفجره لأول مرة، يعود الجدل في مصر حول حقيقة وجود القصر الذي تربى فيه النبي موسى عليه السلام في قرية بمحافظة الشرقية، وأنها شهدت مولده وطوافه في طفولته داخل تَابوت فوق صفحة نهر النيل بعد أن ألقت به والدته خوفا

27-02-2007

سينمائيون يزعمون اكتشاف قبرالسيد المسيح و( ابنه )

كشفت مجموعة من الباحثين والعاملين في مجال السينما الاثنين، عن كفنين قالوا إنهما يضمان رفات السيد المسيح ومريم المجدلية، إضافة إلى كفن ثالث يضم رفات شخص يعتقدون أنه "ابن المسيح."

26-02-2007

الإسلام الإيراني في سؤال ما بعد الحداثة

لا ينفك السؤال على ثنائية الأصولية والحداثة في التجارب الإسلامية المعاصرة حاضراً بأشكال مختلفة. سوى أن ما ترفعه زحمة النقاش المتأخر يتعدى الأحكام المألوفة. فهو سؤال يمكث في منطقة الاشتباك المعرفي بين المفهومين، الى درجة سيؤدي التداخل

25-02-2007

دفتر عائلة للرسول بشكل جواز سفر بموافقة وزارة الإعلام

صادرعن أمين سجل يثرب و مسؤول الاحصاء:حذيفة بن اليمان
وبالرقم العالمي 1-5-25-313-12000 مع رقم للنسخة

25-02-2007

ما يجمع وما يفرق بين السنة والشيعة

يتناول كتاب «العلاقة بين السنة والشيعة» قضية شديدة الحساسية في العالم الإسلامي اليوم، تفرق بين أطرافه وتشل حركته وتضعفه أمام أعدائه وخصومه، وهي قضية العلاقة بين السنة والشيعة.

24-02-2007

شيخ لبناني يضع كتاباً لتنظيم «المساكنة»

أصدر الشيخ اللبناني د. خليل الدحداح كتابا عن ظاهرة المساكنة ويقترح وضع قانون خاص بها، ويقع الكتاب في 445 صفحة من الحجم الوسط. والشيخ خليل الدحداح استاذ جامعي في القانون.

24-02-2007

الموارنة: الاسم والجذور والمعتقد

الكتاب الجديد للأباتي بولس نعمان وللأخت بنوات البحاثة والعالمة، هو قراءة عميقة لتاريخ الموارنة، ومرجع ربما كان الاهم لهذا التاريخ.
لقد كرس الاباتي بولس نعمان معظم حياته، كما البعض سواه في الليتورجيا، والموسيقى، واللاهوت، لقراءة نقدية

24-02-2007

الحداثة باعتبارها حاجة دينية

ليس ثمّة أدنى شكّ بأن الأبحاث والدراسات التي جعلت من الثنائيّات «حقيقة المعرفة ومعرفة الحقيقة / الثابت والمتحوّل / الدين وفهم الدين... أغلبها – إن لم يكن كلها – ترنو إلى أهداف تقترب من الواقع كنظام حياة وتطوّر بغض النظر عن ماهوياتها الأيديولوجية

Subscribe to عقائد

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني