ثقافة

21-09-2008

رؤية محمد عبده للعالم (1849-1905)

حمل محمد عبده لأوروبا صورتين متناقضتين، صورة الغازي المخاتل، غير الصادق لمبادئه عندما يتعلق بالخارج، وصورة زاهية عن إنجازها العلمي والسياسي. فقد لاحظ كيف «تطرد الحكومة الفرنسية الجزويت من بلادها، وتنازع الكنيسة سلطانها،

21-09-2008

غسان رفاعي: الاستنجاد بالهوية العربية!..

ـ 1 ـ الثقافة العربية التي تتمخطر في أندية باريس ومراكزها الثقافية المتنوعة، رثة، ترتدي أسمالاً بالية، وتفتقر إلى الهوية الواحدة، إنها لا تخجل من عرض خلفياتها القطرية، والطائفية، والإثنية، والمذهبية، والشرق أوسطية، لقد سحبت من الأسواق الثقافية

20-09-2008

الوصايا الثابتة للأناركية

أن البشر يولدون أحرارا

إن حقوقنا غير قابلة للمساومة . يأتي كل إنسان إلى هذا العالم كوريث لكل الأجيال السابقة . إن العالم بأكمله هو لنا بحق الولادة فقط

20-09-2008

حنا مينه... حارس الشقاء والأمل

صدر عن الأمانة العامة لاحتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية /2008/. وضمن سلسلة أعلام الأدب السوري، كتاب «حنا مينة» حارس الشقاء والأمل. لمؤلفه نذير جعفر.

20-09-2008

الأرملة رهينة موروث قديم صنعه فهم مغلوط؟

تلك هي الحياة.... متبدلة ومتغيرة ولاشيء فيها ثابت سوى التغيير المستمر وفي لحظة تتغير الموازين وتنقلب الأدوار بين توءم الحياة الرجل والمرأة تحت قسوة الظروف ومشيئة القدر عندما يغيب الموت ربان السفينة لتجد المرأة نفسها في صراع مع رياح القدر

20-09-2008

«فاروم فاروم» عرض ثان لبيتر بروك في دمشق بعد «المفتش الكبير»

يبدو عرض بيتر بروك (١٩٢٥) »لماذا؟ لماذا؟«، الذي قدم أخيراً في دمشق في إطار فعاليات »عاصمة الثقافة«، كما لو أنه زيارة أخيرة لممثل عجوز إلى كواليس مسرحه وجمهوره الأثير. إذ يبدو الـ»بحث في المسرح«، وهذا عنوان فرعي للعرض، أشبه

20-09-2008

محمود درويش شاعر يستعصي على الاحتواء

لم يُدفن محمود درويش (13 آذار/ مارس 1941 ــــ 9 آب/ أغسطس 2008) في تراب الجليل كما تمنّى، وكما طالب أقرب أصدقائه في بيان بعد رحيله، لأنّ وجوده هناك سيحوّله إلى رمز «جديد» يؤكد أنّ الأرض لأصحابها الحقيقيّين، فيما إسرائيل تريد التخلّص من

20-09-2008

أنسي الحاج: معجزة

■ عند الحدود

النسيان مسعفٌ لإعادة المطالعة. وإلاّ فماذا كنّا نفعل؟ النسيان والإدمان. الثاني خصوصاً. أعيد مطالعة بعض جان بول سارتر المتاح لي،

19-09-2008

يخسر الشعر ما لا تربحه الرواية في سوريا

بناء معظم الروايات الجديدة خلال العقد الأخير، في سوريا مثلاً، خال من الصرامة الأسلوبية والعمق المعرفي والدقة الخشنة والتجربة المنعزلة. إنها صيغ طارئة في موضوعات حميمة ساخنة مغرية، لكن على وتيرة تحولات غير

19-09-2008

هذه «أسمهان»... فأين الأيقونة؟

يمكن اختزال سيرة أسمهان (1912ـــ1944)، بأنها أيقونة الجسد والصوت، وبأن المغنية الفاتنة لفتت الانتباه إليها ضمن هذين المسارين اللذين كانا يلتقيان ويفترقان تبعاً للشخصيات التي أسهمت في أحداث حياتها القصيرة

Subscribe to ثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

نتنياهو كآخر ضحية لنفسه

نعم لقد انتصر ياهو على المدنيين وعلى بيوتهم وقططهم وكلابهم ولكنه لم يفلح مع المقاتلين، لافي لبنان ولافلسطين ولا في العراق أو اليمن : أعتى جيش في الشرق الأوسط بل قل جيش أمريكا في المنطقة لم يستطع أن يربح في مواجهة ميليشيات أهلية صنعتها أرحام النساء العربيات .. والآن على نتنياهوا أن يحصد مازرع وأن يدفع ثمن سقطاته في الداخل إضافة إلى انهيار سمعة إسرائيل في الخارج، ذلك أنه كان يقتل من أجل القتل وليس من أجل تحقيق مكاسب سياسية، وبالتالي فقد خالف القاعدة الأساسية في الحروب بكونها استمرار للسياسة بأشكال أخرى،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني