نجحتْ إنجلترا في مقاومة غزو الفايكنج لقرون، وصمدت خلال الحروب الداخليّة الدامِيَة، حتى فقدت استقلاليّتها على يدِ شابٍ فرنسيّ في الثلاثينات من عمره؛ حيث قتلَ آخرَ ملوكِها الأصليين، وبدأ عصرًا جديدًا من حكم فرنسا على إنجلترا، وسبّبَ عداوةً دامت لقرونٍ بين البلدين.
عبدالسلام بن عبدالعالي:
على هذا السؤال «الوقح»، نعلم أن هايدغر كان قد ردّ بجواب أكثر «وقاحة» في محاضراته التي جمعت في كتاب «ما هذا الذي نسميه تفكيرًا؟» حيث أكد: «العلم لا يفكّر». وقد علّق على ذلك بقوله: «إن هذه العبارة: “العلم لا يفكر”، التي خلّفت كثيرًا من الضجيج إثر نطقي بها، تعني أن العلم لا يشتغل في إطار الفلسفة، إلا أنه، ومن غير أن يعلم، ينْشدّ إلى ذلك الإطار. فعلى سبيل المثال: إن الفيزياء تشتغل على المكان والزمان والحركة. إلا أن العلم، بما هو كذلك، لا يمكنه أن يحدّد ما الحركة، وما المكان، وما الزمان».
سامر إسماعيل
تفتح الفنانة فاطمة إسبر كتاب الماضي الحاضر المستمر، منجزةً عالمها المتخيل عن شقيقها الشاعر أدونيس. هي الرسامة التشكيلية والباحثة الأكاديمية التي انتزعت رسالة الدكتوراه في نقد الشعر الحديث، مبحرةً في محيط الشاعر المترامي، لتأتي رسالتها بعنوان: «الرفض في شعر أدونيس».
- عبد الغفار مكاوي
قراءة في قصيدة (لسيدة الضوء) للشاعرة ليندا إبراهيم
▪️ في البدء..
لم يتولد عن العقل خلال الأزمان الهائلة الماضية سوى الأخطاء، ومن هذه الأخطاء ما ثبت نفعه وقدرته على حفظ النوع؛ إذ استطاع من اهتدى إليه أو تلقَّاه بالميراث، أن يحرز في نضاله من أجل ذاته ومن أجل ذريته مزيدًا من النجاح؛ ومن قبيل هذه المعتقدات الباطلة، التي ظلت تُتوارث حتى كادت في نهاية الأمر أن تُعَد كامنة في ماهية النوع الإنساني، الاعتقاد بأن ثمت أشياء ثابتة، وبأن ثمت أشياء متماثلة، وبأن ثمت أشياء، وجواهر، وأجسامًا، وبأن الشيء يكون على النحو الذي يتبدَّى عليه، وبأن لنا إرادة حرة، وبأن ما هو خير بالنسبة إليَّ هو خير في ذاته ولذاته.
المستخلص:
توفي الفنان الكبير عزت العلايلي صباح الجمعة 5 شباط 2021 عن عمر ناهز 86 عاماً
العلايلي حاصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1960عمل لفترة كمعد برامج تلفزيونية، قبل أن تأتيه الفرصة من خلال فيلم (رسالة من امرأة مجهولة) عام 1962.
تعددت أعماله حيث شارك في عشرات الأعمال بين السينما والتلفزيون ومن أهم أعماله فيلم (الأرض) عام 1970 من إخراج يوسف شاهين.وفي المسرح شارك في عدة مسرحيات من أهمها "أهلا يا بكوات" كما نذكر من أعماله (الطريق إلى إيلات، أهل القمة، المنصورية، التوت والنبوت)
الممكن حين تستقر ماهيته في الرغبة يتحول إلى فكر، والفكر هو فكر الوجود: «الفكر تفكير في الوجود، ما دام ينتمي إلى الوجود فهو يصغي له». فماهية الإنسان لا تعني سوى العلاقة التي للإنسان بالوجود، ولذلك فالإنسان عندما يدير ظهره للوجود فإنه يضحي بماهيته، أي بنزعته الإنسانية، لكن ما علاقة الفيسبوك بالنزعة الإنسانية؟ وهل يساهم في نشرها؟ أم يقود إلى انهيارها؟ وكيف يتم استغلال الفيسبوك من قبل أعداء هذه النزعة؟