ثقافة

 مع دخول حظر التجوال حيز التنفيذ أخيراً، باتت القاهرة مدينة أشباح، ولم تعد «المدينة الساهرة»، مما انعكس على الحياة الثقافية التي شهدت إلغاء كافة الفاعليات. منذ اندلاع «ثورة يناير» 2011، والاهتمام بالندوات الثقافية والفاعليات الفنية يشهد تراجعاً ملحوظاً، بعدما طغت الاهتمامات السياسية على كل شيء. ومع ذلك، استمرت بعض المنتديات في أداء دورها كـ«ورشة الزيتون» التي يشرف عليها الشاعر شعبان يوسف، ولم تنقطع ندواتها في أحلك ظروف الأزمة منذ اندلاع الثورة.

لا تأتي الثقافة من عدَم: لهذا اجترح الفيلسوف الألماني الفذّ، ثيودور أدورنو، مصطلح «صناعة الثقافة» ليشير فيه إلى العمليّة غير العفويّة التي على أساسها تُنتج الثقافة في المجتمعات وبارتباط وثيق مع النمط الرأسمالي في الإنتاج. نستطيع قياساً تطبيق مفهوم أدورنو على الثقافة العربيّة المعاصرة، لكن المهمّة ستكون أكثر سهولة من ترصّد صناعة الثقافة في الدول الغربيّة؛ لأن الرأسمال هناك يتحرّك أحياناً من خلف ستائر يقلّ عددها يوماً بعد يوم. أما في العالم العربي، فإن الإنتاج الثقافي بات أسير سطوة سلالات النفط والغاز، ومن عاونهم من أصحاب المليارات.

لاستحضار مدرسة المعلم بطرس البستاني الوطنية في ذكرى تأسيسها المائة والخمسين مغزى كبير. فالمشروع التنويري الذي قاده هذا الرائد النهضوي اواسط القرن التاسع عشر، وكانت المدرسة الوطنية العلمانية احد ابرز رموزه، اصيب بالاحباط والخذلان. الرابطة الوطنية القومية التي قامت عليها هذه المدرسة تقدمت عليها العصبيات الطائفية والقبلية والعشائرية، والمرأة التي دعا البستاني في «خطاب في تعليم النساء» الى تعليمها والارتقاء بها لتصبح «عضواً يليق بجماعة متمدنة» هي اليوم الاكثر امية في عالمنا المعاصر.

 كان لمحمد مرسي والإخوان المسلمين خطايا لا تغتفر. لكن لولا انحياز الإعلام الخاص ضدّه وفشل جماعته إعلامياً، لكانت الجماهير الغاضبة أمهلته ربما فترة أطول في الحكم بدلاً من إبعاده في الذكرى الأولى من وصوله إلى الرئاسة. هذا المثل يفسّر جيداً الأنباء المتداولة في كواليس السوق الفضائية المصرية حول استعداد جهات محلية وعربية وربما دولية لضخ المزيد من الأموال للاستثمار في هذا المجال، رغم الخسائر التي تتكبدها المحطات. الرابح الأكبر هنا هو من يسيطر على عقول المصريين ولو عبر برامج لا تهم المعلنين.

المرأة، ذاك الكائن الخارق، الذي عانى ما عاناه في محاولة إثبات كينونته، منذ فجر الإنسانية حتى اليوم. مخاضات كثيرة مرت بها، انعكست في كثير من الميادين، يتقدمها النحت. الصورة الجمعية عن آلهة الجمال تلك، يمكن رصدها في التماثيل التي عبرت عنها.

حين حاز جوزيه ساراماغو «نوبـل للآداب» العام 1998، تعالت بعض الأصوات في البرتغال مندّدة بفوزه، لا لأنه كاتب لا يستحق هذا التكريم الكبـير في عالم الأدب، بل لأنّ هــناك ـ كــما قيل يومها ـ العديــد غيره مـن الكُتّاب الآخرين الذين يستحقون الجائزة قبله (قبل ساراماغو) ومن بينهم أوربانو تافاريش رودريغش الذي يتفق الجميع على أنه أحد الوجوه الأساسية والكبيرة في الأدب البرتغالي في القرن العشرين.

لا تتوقف القدرة الصهيونيةعلى نشر فكرها المتطرّف عبر إظهار القوّة العسكرية والتحرّكات الديبلوماسية هنا وهناك، لكنها صارت تستخدم وسائل عديدة بمساعدة حلفائها، وبخاصة راعيها الأميركي.