ثقافة

10-09-2006

حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (1-7)

الجمل: يدرك الكثيرون ضرورة مراجعة التراث مراجعة تأصيلّية بنّاءة..... ويمارس البعض هذه المراجعات على مستويات شتّى.. وينحرف البعض في مراجعاتهم كثيراً تحت تأثير الذوق والهوى...

10-09-2006

قادة الإقتصاد الوطني في اجتماع الطاولة المستديرة

أكد الدكتور عامر حسني لطفي وزير الاقتصاد والتجارة ضرورة التعاون والتنسيق ما بين كافة الجهات المعنية لتوفير المتطلبات الخاصة بافتتاح المدارس وشهر رمضان المبارك.

10-09-2006

شكيب الجابري مؤسس الرواية السورية

في كل ثقافة ثمة سلسلة او نسق ثقافي يحتوي على مجموعة من الاجناس والمفاهيم الادبية التي تكوّن هذه السلسلة الادبية، فالادب العربي يحتوي على مجموعة من الاجناس كالشعر والتاريخ والسيرة.. ويكاد ينفرد بجنس المقامة،

10-09-2006

كتاب الطفل السوري: مشاكل وهموم ومقترحات

يقول أراغون :( لا ثقافة بغير حب, إن الذي يحبّني يخلقني) فوق أرصفة دمشق, و على هامش الحياة و هامش الطفولة و الفرح نمرّ يومياً بالكثير الكثير من الأطفال الذين يبيعون أعمارهم و أحلامهم مع ما يبيعونه من بسكويت و علكة و أقلام

10-09-2006

من يذكر الملحن محمد محسن

أقيم في المركز الثقافي ( ابو رمانة) محاضرة بعنوان محمد محسن ملحن الكبار ألقاها الزميل أحمد بوبس, تحدث بداية عن هذا الملحن السوري

09-09-2006

لماذا فشل الكواكبي في تطوير نظريته عن الاستبداد؟

إن التفكير في الاستبداد ملازمٌ للتأمل في نمط إدارة الدولة، أي أن البحث في أسباب طرق السيطرة والعسف في استخدام السلطة يقود بالضرورة إلى بلورة نظرية عن الاستبداد كشكلٍ من أشكال السلطة التسلطية (الأتوتارية) أو الشمولية (التوتاليتارية).

09-09-2006

جولة أدبية عربية لمجلة بانيبال البريطانية

في الجولة الأدبية التي نظّمتها مجلة «بانيبال»، بالتعاون مع المركز الثقافي البريطاني، والتي شارك فيها، إضافة إلى كاتب هذه السطور، الروائية المصرية منصورة عزالدين، والقاص الفلسطيني علاء حليحل، والشاعرة اللبنانية جمانة حداد،

09-09-2006

مثقفون يوجهون سهامهم إلى المقاومة

تتمثل عقدة استوكهولم بأبهى صورها في السلوك السياسي والثقافي العربي. فقد تماهت أفكار وسياسات أنظمتنا السياسية وبعض مثقفينا مع سياسات وأنماط تفكير المهيمن الأميركي بشكل لا يضاهى حتى في أوروبا التي تحاول أن تستقل بقرارها.

09-09-2006

لمناسبة صدور طبعة جديدة من «الفرح ليس مهنتي»

فارق محمد الماغوط الحياة هذا العام، هكذا هدأ انينه وسخطه وتذمره وشكواه إلى الأبد. لكن الشعر خسر بالتأكيد حنجرة فريدة. لقد انكسر نايُ حقيقي، والذين اعتادوا على قراءة محمد الماغوط يعرفون انه أولاً مدة أسى وآهة كبيرة. الذين يقرأونه ويحبونه يعرفونه من أول

09-09-2006

افتتاح معرض عمان للكتاب

تعيش العاصمة الأردنية عمان حاليا فعاليات معرضها الدولي للكتاب الذي افتتح يوم الأربعاء الماضي حيث يمثل واحدة من أهم التظاهرات الثقافية السنوية في الأردن.

Subscribe to ثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

اللاهوت السياسي: من حرب صفين حتى الدمار النووي

كما هو حالُ الناس عبر تاريخ البشر، اختلف ورثة "مُحَمَّد بنِ عبد الله" وصحابته على تَرِكَته، وقد كان خلافاً على السلطة والمال وليس على الشريعة والعقيدة والإيمان، فكلُّهم كانوا مسلمين مؤمنين... ثم أضفى الزمن والتابعون القدسيَّةَ على أقوال وأفعال الوَرَثة الأكثرِ قرباً من الرَّسول: أبو بكر وعمر وعائشة وعلي وفاطمة، ومَنْ يدور في فلكهم، بالرغم من أنهم بشر، وكذا كان الرَّسول حسب تأكيد الآية: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ) لهذا يمكننا اعتبار ما تقدَّم وما تأخَّر مِنْ أعمال قادة الإسلام إنَّما هو سياسة بشرية صرفة فرضتها الوقائعُ من حيث إنها خاضعةٌ لشرطها التاريخي والاجتماعي،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني